1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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反对教条主义的观点，让我们明白了人类的思维是具有多样性和开放性的。每个人都有自己独特的思维方式和见解，这是我们作为人类的独特之处。正因为如此，我们才能够在多元化的思维碰撞中不断进步。我们可以从不同的角度看待问题，可以拥有不同的观点，这样才能够建立一个更加包容和进步的社会。
反对教条主义的呼声让我们认识到，世界上没有绝对的真理，也没有任何一种思想可以代表全部的答案。我们需要保持谦逊和开放的心态，去接纳和尊重不同的声音。只有这样，我们才能够在广阔的知识海洋中不断追求真理，不断学习和成长。
反对教条主义的意义不仅限于思想的开放和多样性，它还代表了一种积极的进步精神。教条主义往往会让我们陷入混沌和僵化的境地，不愿意接受新鲜事物和新的观点。而反对教条主义的提倡者则敢于挑战传统的权威和固有的思维模式，勇于思考和探索。正是这种积极的进步精神，推动着人类社会的发展和进步。
反对教条主义意味着我们需要放下成见和偏见，客观地审视和评估事物。我们不能仅仅因为某个观点是传统的或者是从权威出发而盲目接受，而是应该以理性和科学的态度来对待。只有如此，我们才能够超越表面的现象，深入到问题的本质，找到真正有效的解决办法。
反对教条主义不仅仅只是一种思想的倡导，更是一种行动的指引。我们应该坚定地站在反对教条主义的立场上，勇于发声和表达。同时，我们也需要勇敢地去质疑和挑战那些看似权威或者普遍接受的观点。只有这样，我们才能够真正追求自由和平等的社会，让每个人都有机会发挥自己的潜力。
反对教条主义是人类发展进步的必然选择。只有通过不断地质疑和探索，我们才能够找到通往真理的道路。在这个道路上，我们会遇到各种困难和障碍，但正是这些困难和障碍让我们变得更加强大和坚定。所以，让我们一起拥抱反对教条主义的精神，去创造一个更加进步和美好的世界。
