1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在观念层面，历史唯物主义强调了生产力和生产关系的矛盾运动是社会发展的动力。历史唯物主义认为，每个时代的人们的生产力水平决定了他们的生产关系，而生产关系又反作用于生产力的发展。这种相互作用推动了社会不断向前发展。我们可以从历史唯物主义的角度来理解中国古代社会的进步和变革，如农业社会向封建社会的转变，以及封建社会向资本主义社会的演变。
在实践层面，历史唯物主义认为社会的变革是通过阶级斗争推动的。不同阶级之间存在着利益的冲突与矛盾，这种矛盾最终会导致社会的剧变。历史唯物主义的观点可以帮助我们理解中国历史上的革命斗争，如农民起义、工人运动等。这些斗争是社会矛盾不可调和的结果，也是社会向前发展的必然选择。
历史唯物主义还提出了社会意识受物质生活条件制约的观点。历史唯物主义认为，人们的思想、文化等意识形态是在特定社会环境下形成的，是社会经济基础的反映。这一观点解释了社会变革对于人们意识的深刻影响，以及每个时代的思想和文化具有独特性的原因。这一观点对于理解中国古代文化的发展和演变，尤其是在不同朝代之间的差异具有很大的启示。
历史唯物主义作为一种科学的方法论，为我们提供了认识世界、改造世界的思想工具。历史唯物主义强调实践的重要性，认为只有通过实践，才能够不断深化对社会规律的认识。唯有将理论与实践相结合，才能够取得真正的发展。在中国的实践中，历史唯物主义为我们提供了分析问题、解决问题的方法，指导了中国共产党在社会主义革命和建设中的探索与实践。
历史唯物主义的研究对于中国来说意义重大，它帮助我们理解和认识了中国社会的发展，指导了我们走向未来。同时，中国的实践也充实了历史唯物主义的理论。历史唯物主义与中国文化相融合，形成了丰富的理论资源，为实现民族复兴提供了强大的动力。
历史唯物主义作为科学的理论，为我们认识和改造社会提供了重要指导。它从观念和实践的角度，帮助我们理解了社会发展的客观规律，分析了社会变革的动力和社会意识的形成。在中国的实践中，历史唯物主义不断丰富和发展，并与中国文化相融合。历史唯物主义的研究对于中国来说具有重要意义，它将继续为中国的发展指引方向，推动中国实现社会主义现代化的伟大目标。
