1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一位思想家是法国作家加缪。他的作品《局外人》和《鼠疫》揭示了人类面对荒谬、绝望和死亡时的心理状态。加缪认为人类生活从始至终都是无意义的，人们要么追求虚无主义，要么意识到生命的荒谬，同时承担起自己所做选择的责任。加缪的作品以冷峻的风格勾勒出人类存在中的孤独和绝望，引发读者对生命意义的反思。
紧随其后的是德国哲学家海德格尔。他主张“存在先于本质”，也就是说人类在世界中存在，才赋予了自己的本质和意义。海德格尔关注人类与世界的联系，强调个体通过对存在的理解和体验，找到生命的真正意义。他的著作《存在与时间》探讨了人的存在状态以及对待存在的态度，引发了人们对存在的本质和人类自由意志的思考。
继海德格尔之后是俄国作家陀思妥耶夫斯基。他的作品以及其主要人物都表达了对于人类存在的艰难和痛苦的深刻认识。陀思妥耶夫斯基关注人的内心世界和道德选择，通过对人性的深入探索，揭示了存在中的恶和矛盾。他的著名小说《罪与罚》和《地下室手稿》以其犀利的笔触和思想深度吸引了大量读者，激起了对罪恶与救赎的思考。
最后要提及的是法国哲学家萨特。他与加缪一起创立了存在主义运动，并且在政治和社会思想上略微偏向马克思主义。萨特认为人类的存在代表着绝对的自由，同时也带来了对于选择的焦虑和责任。他的作品《存在与虚无》阐述了人的自由意志和对他人的影响，对于人的存在状态进行了深入的哲学分析。尽管存在主义并不是一个幸福主义的思想流派，但萨特通过提醒人们关于自由意志和责任的重要性，激励人们积极面对生活的种种挑战。
总结起来，存在主义思想家们对人类存在的探索在思想、文学和哲学领域都起到了举足轻重的影响。他们通过不同的角度和风格，揭示了生命的独特之处，引发了对于自由、责任和人性的深刻思考。这些思想家的作品和观点在今天仍然具有重要的意义，激励着人们在纷繁复杂的世界中追求真理、正义和内心的平静。
