1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，新民主主义社会中存在着公有经济成分。公有经济是社会主义经济的基础，它包括国有经济和集体经济两个方面。国有经济是国家所有、国家管理的经济形态，它体现了国家对关键行业和重要资源的控制。集体经济是农民和其他劳动者共同所有、共同管理的经济形态，它体现了劳动者的主体地位和集体主义精神。
其次，新民主主义社会中还存在着私有经济成分。私有经济是市场经济的基础，它有助于发挥人们的积极性和创造性。私有经济包括个体经济和私营经济两个方面。个体经济是个体劳动者自主经营、自负盈亏的经济形态，它体现了个体劳动者的自由和独立。私营经济是私人所有、私人经营的经济形态，它体现了私人企业家精神和市场竞争的力量。
此外，新民主主义社会中还存在着混合经济成分。混合经济是公有经济和私有经济相互融合的经济形态，它包括国有控股企业和合作经济两个方面。国有控股企业是国有经济和私有经济合作的产物，它体现了公有经济和私有经济的互补和协同发展。合作经济是劳动者自愿联合、共同投资经营的经济形态，它体现了协作精神和共同富裕的理念。
在新民主主义社会中，这些经济成分相互交织、相互作用，共同推动社会经济的发展和进步。公有经济起着基础性和主导性的作用，保障了国家和人民的根本利益；私有经济起着活力和创新的作用，推动了市场经济的发展和繁荣；混合经济起着多样性和协调的作用，促进了社会经济的全面发展和可持续增长。
新民主主义社会中的经济成分丰富多样，相互依存、相互促进，共同构建起新时代中国的繁荣和稳定。这种多元化的经济结构不仅为人们提供了更广阔的发展空间，还为社会发展提供了强大的动力。我们要珍惜这种宝贵的经济成分，发挥各种经济形态的优势，共同推动新民主主义社会不断前进。
