1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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极简主义，并非仅仅是简化物质消费，更重要的是简化心灵的负荷。我们常常被琐碎的事物所困扰，被繁忙的生活所压迫，不知不觉中失去了生活的真谛。而极简主义则告诉我们，减少无谓的物质和行为，才能拥有更多的时间和空间去体验生活的美好。
尝试拥有更少的物品是迈向极简主义的第一步。我们的生活充斥着各种各样的物品，有些是我们真正需要的，有些则是为了满足虚荣心而购买的。然而，这些多余的物品只会占据我们的生活空间，造成精神上的压力。当我们减少拥有的物品时，我们不仅能够摆脱负担，更能够更好地欣赏和珍惜真正有意义的事物。
极简主义还倡导摒弃繁杂的日常安排，追求简单而自由的生活节奏。在这个瞬息万变的社会，每个人都似乎被时间所紧迫，时刻感受着压力和焦虑。而极简主义告诉我们，我们需要给自己留出时间和空间，去思考、去创造、去感受。通过简化日常安排，我们才能真正享受生活带来的美好，找到属于自己的心灵安宁。
极简主义不仅仅是一种生活方式，更是一种心灵的修行。在简单和纯粹的生活中，我们能够更好地去发现和探索属于自己的生命真意。去除了物质的纷扰，我们可以更加专注于自己的内心世界，找到真正让自己快乐的事物。当我们活在纯粹的当下，我们会发现生活的美丽和意义。
追求极简主义，并不意味着丢失对美的追求。相反，极简主义强调真实、自由和内心的平静，这正是美的最高境界。当我们在简单的生活中追求内心的平和和真实的感受，我们会发现美无处不在，我们会更加敏感地感受到自然、艺术和人际关系中的美。
用极简主义活出生命的真意，是一种美妙的生活体验。它不仅让我们拥有更多的时间和空间去追求自己的梦想，更能够带来内心的宁静和满足感。当我们追求极简主义，我们为自己创造了一种自由和真实的生活方式，让我们的生命更加有意义。
终究，生活本就是一个追寻自我的过程。当我们迈向极简主义，我们得以舍却繁杂，拥抱简单；我们得以解放心灵，追求内心的宁静。用极简主义活出生命的真意，让我们的生活焕发出独特的魅力和吸引力。
