1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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无论我们是在职场中还是个人生活中，都有可能陷入碌碌无为的状态。这种状态意味着我们过着毫无目标、没有进步和成就感的生活。悔恨来自于我们没有尽力去追求自己真正想要的东西，没有实现自己的潜力。所以，我们不能因碌碌无为而悔恨，而是应该积极选择追求具有意义的生活。
要追求有意义的生活，并不意味着我们必须成为伟大的人，或者拥有无限的财富和名声。相反，它更多地与我们个人的内心需求和价值观有关。我们需要明确地知道自己真正热爱的事物，在追求这些事物的同时找到快乐和满足感。不同的人对于有意义的生活有不同的定义，可能是为社会做出贡献、追求艺术或创新、建立和谐的人际关系，或者只是过上简单而幸福的日子。
然而，要追求有意义的生活并不容易。它需要我们付出努力、忍耐和坚持。我们需要有明确的目标，并制定计划和行动步骤去实现它们。在实施过程中，我们可能会遭遇挫折和失败，但这些并不意味着我们应该放弃。相反，这是我们学习和成长的机会，让我们反思自己的错误并做出调整。只有坚持不懈，我们才能超越自己，追求更有意义的人生。
为了追求有意义的生活，我们还需要拥有正确的心态和态度。我们要相信自己的能力和潜力，相信我们可以做到。我们要对自己有自信，不被外界的评判和批评所动摇。我们要学会从失败和困难中汲取力量，不畏惧挑战而是迎接它们。只有这样，我们才能真正实现自己的梦想，过上有意义的生活。
当我们选择追求有意义的生活时，我们也为自己创造了更多的可能性和机会。我们会遇到各种各样的人和事，从中汲取知识和经验。我们会面临新的挑战和机遇，让自己不断成长和进步。我们会发现自己的天赋和潜力，实现自我价值。这一切都是因为我们不因碌碌无为而悔恨，而勇敢地选择了追求有意义的生活。
最后，不因碌碌无为而悔恨的名言，告诫着我们要积极地生活，勇敢地追求自己想要的生活方式和目标。我们应该在有限的时间里充实自己，不留遗憾地度过每一天。无论是在职场中还是个人生活中，我们都应该努力追求有意义的人生，不让自己因为碌碌无为而悔恨。
