1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一个名词，是“存在”。存在主义的根本观点之一是认为“存在先于本质”。这意味着人不是在出生之前就已经有了固定的本质或目的，而是通过自己的存在不断塑造自己的本质和价值。人的存在是一个持续的过程，通过思考和行动，我们能够不断地决定自己的意义和方向。
接下来是“自由”。存在主义强调个体的自由意志和责任。我们是自由的存在者，可以自主选择自己的行为和态度。然而，这种自由并不是无限的，它必须与他人的自由和社会的规则相平衡。存在主义强调个体要为自己的行为负责，并意识到自己的选择对他人和社会可能产生的影响。
另一个关键词是“孤独”。存在主义认为人的存在是一个孤独而困苦的过程。我们是独立的个体，面对世界的不确定性和无意义。然而，正是通过面对这种孤独和困苦，我们才能够发现生活的意义，并更加珍惜人与人之间的联系和互助。
名词中的下一个重要概念是“焦虑”。存在主义认为焦虑是人不可避免的存在条件。面对世界的不确定性和无意义，我们感到无力和恐惧。然而，存在主义鼓励我们从焦虑中超越自我，通过直面恐惧和自我质疑，寻找生活的真谛。
还有一个重要概念是“自我”。存在主义认为个体的自我是通过与他人和世界的互动中建构出来的。我们的自我并不是确定且固定的，而是在不断变化中的。通过与他人的交流和互动，我们能够更好地理解自己，并对自己的存在产生更深刻的认识。
最后一个名词，是“意义”。存在主义重视个体对生活的主观体验和个人价值的追求。我们的生活并没有固定的意义，而是由我们自己通过思考和行动赋予的。每个人都有自己独特的意义和价值观，我们应该通过积极的生活态度和对真理的追求来实现自己的意义。
存在主义涉及到众多名词和概念，而以上只是其中一部分。通过对这些名词的理解，我们可以更好地把握存在主义的核心思想，以及如何将其应用到我们自己的生活中。存在主义提供了一种对人的存在和世界的探究的新的视角，帮助我们认识到自己的自由和责任，并寻求生活的意义和价值。
