1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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顾恺之，一个名字背后蕴藏着多少艺术传奇？今天，让我们一起走进这位东晋时期杰出画家的人生，欣赏他那令人叹为观止的画作。
提到顾恺之，相信很多人都会想起他的代表作《洛神赋图》和《女史箴图》。这两幅作品在我国绘画史上具有举足轻重的地位，成为了后世画家学习和临摹的典范。那么，顾恺之的作品究竟有何独特魅力，能让人们津津乐道呢？
顾恺之生活在东晋时期，那是一个政治动荡、战火纷飞的年代。在这样的环境下，顾恺之却用自己的画笔描绘出了一个充满诗意的世界。他的作品，不仅具有极高的艺术价值，还蕴含着丰富的历史文化内涵。
让我们先从《洛神赋图》说起。这幅画作描绘了曹操的儿子曹植与洛神的爱情故事。画中的洛神翩翩起舞，优美动人，仿佛要从画布上跃然而出。顾恺之巧妙地运用线条，将人物的神态、动作刻画得栩栩如生。在这幅作品中，我们可以看到顾恺之对人物细节的精细描绘，让人不禁感叹他的画技之高超。
再来说说《女史箴图》。这幅作品描绘了古代宫廷女性的生活，展现了她们端庄、优雅的风采。顾恺之在这幅画作中，对人物的表情、服饰、动作进行了深入研究，使得画面生动传神，充满生活气息。值得一提的是，这幅作品还是我国古代绘画中罕见的巨幅长卷，让人不禁对顾恺之的才华赞叹不已。
了解了这些背景信息，相信你已经对顾恺之的作品产生了浓厚的兴趣。那么，为什么他的作品能让人如此着迷呢？其实，原因很简单：顾恺之的画作充满了人性。
在那个时代，画家们往往注重表现宗教、神话等题材，而顾恺之却把目光投向了普通人的生活。他关注人性的真善美，用画笔记录下了一个个美好的瞬间。这使得他的作品具有很强的感染力，让人产生共鸣。
顾恺之的作品是我国绘画宝库中的一颗璀璨明珠。他用自己的才华和智慧，为我们展现了一个充满诗意的艺术世界。如果你对绘画感兴趣，不妨去深入了解顾恺之的作品，相信你会从中收获一份美的享受。
