1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
首先，我们需要进一步探讨马克思主义在新的历史条件下的价值和意义。马克思主义作为一种理论体系，最早诞生于19世纪的资本主义社会。在那个时代，资本主义的危机和剥削阶级对劳动者的压迫已经达到了极点。马克思主义以其独特的观点和方法，对资本主义社会进行了深刻的揭示和批判。然而，随着社会的变迁和人们认识水平的提高，我们需要进一步研究和思考，马克思主义在当代社会中如何理解和应用。
其次，我们需要深化对马克思主义理论的研究和探索。马克思主义作为一种科学的社会理论，不断的发展和完善是必然的。在现实社会中，人们面临着诸多问题和困境，例如环境污染、全球化带来的冲击等等。我们需要通过对马克思主义理论的进一步研究和探索，为解决这些问题提供更加科学和有效的方法和思路。
另外，我们还需要加强对马克思主义思想的传承和普及。马克思主义是人类思想宝库中的一颗明珠，但是由于种种原因，很多人对马克思主义的理解仍然存在偏差。因此，我们需要加强对马克思主义思想的普及和宣传，让更多的人了解和认同马克思主义，将其理念融入到自己的实际行动中。
此外，我们还需要激发人们对马克思主义的热爱和研究的兴趣。曾经，马克思主义是激励无数人进行社会革命和改良的强大动力。然而，随着社会的变化和快节奏的生活，人们对于马克思主义的兴趣逐渐淡化。我们需要通过创新性的教育方式和形式，激发人们对马克思主义的兴趣和热情，让更多的人参与到对马克思主义的研究和传承中来。
围绕马克思主义的讨论在当代社会中面临着进一步发展和拓展的问题。进一步探讨马克思主义的价值和意义，深化对其理论的研究和探索，加强对马克思主义的普及和传承，激发人们对马克思主义的热爱和研究的兴趣，这些都是我们需要共同努力的方向。
