1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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而生活的充实感，正是我们在这个旅程中所追寻的东西。它不仅来源于物质的满足，更重要的是在心灵深处找到一种无法言说的满足和平静。
有一句经典的名言说道：“活着就是为了发现美，并创造美。”这句话简洁而又深刻地表达了生活所包含的意义。我们每个人都有自己的生命轨迹，而这个轨迹的意义，就在于我们对美的追求和创造。
如何让生活充实起来？答案或许各有不同，但其中最重要的一点是懂得感恩。感恩是一种心灵的力量，它可以引导我们更加用心去体验生活的点点滴滴。正如老子所说：“知足者常乐”，我们要珍惜身边的一切，无论是一杯清茶、一本书的陪伴还是一份属于自己的温暖。
在生活中，忙碌和压力常常成为我们追逐充实感的绊脚石。有时候，我们真的需要停下来，用心感受一下周围的一切。正如巴金所说：“当所有的混乱都过去，当喧嚣都散去，还会剩下一个孤独的人，与这世界重新面对，他该怎样去生活？”
或许，我们并不需要太多的物质拥有，而是要学会放下一些繁琐的事物，让心灵回归平静。在这个喧嚣的世界中，我们要懂得寻求片刻的内心宁静，从而更加充实地体验生活。
生活的充实感还可以源于对自我的探索与认识。我们每个人都是独特的，拥有着自己的特质和潜力。正如歌德所说：“与其说别人让我改变，不如说我愿意改变并学习。”我们要敢于接受变化，放下自己的枷锁，不断学习和成长。
通过探索自己的潜能和努力实现自我价值，我们可以更加充实地活着。正如卢梭所说：“人生最重要的事情，不是认识自己，而是承认自己。”只有在承认真实的自己之后，我们才能找到内心的安宁和满足。
充实的生活还需要我们与他人建立真挚的情感联系。人是社交的动物，我们需要与他人交流、合作和分享。正如王尔德所说：“真正的朋友之所以珍贵，是因为他们看到了你的所有缺点，依然选择和你在一起。”
我们要懂得感恩身边的朋友和亲人，珍惜他们的陪伴。通过与他们建立深厚的情感联系，我们可以得到支持和鼓励，也可以共同享受生活中的点滴幸福。正如老舍所说：“人在为别人快乐时就是最快乐的。”
生活的充实感需要我们不断地寻求和探索。在这个过程中，我们要保持对美的敏感和热爱，感恩身边的一切，同时，不断地探索自我和他人的联系。只有这样，我们才能在生活的旅程中找到真正属于自己的充实感。
