1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在自然科学中，唯物辩证法秉持着\"形而上学对立统一\"观点指导着各个学科的发展。无论是爱因斯坦的相对论、牛顿的经典力学、还是达尔文的进化论，都本着辩证思维的指导，不断突破个别现象的表象，揭示事物发展的内在规律。正是由于唯物辩证法的引导，物理学、化学、生物学等领域取得了突破性的进展，推动了科学的发展和进步。
在社会科学中，唯物辩证法突出了对社会历史发展的规律性认识。社会是由人们的实践活动构成的，人们的观念、意识与社会存在相互作用、相互影响。唯物辩证法强调人民群众的历史地位，阐释了社会制度的变革与发展的规律。从古代奴隶社会、封建社会到资本主义社会，再到社会主义社会的探索，唯物辩证法揭示了人类社会的发展轨迹，促进了人类社会的进步。
在经济管理中，唯物辩证法提供了一种科学的方法论，对企业的发展和管理具有启示和指导意义。在市场经济条件下，唯物辩证法强调了总量与结构、效益与公平、长期与短期之间的辩证统一。企业要立足于实际，根据市场需求和自身资源优势，在竞争中不断发展壮大。唯物辩证法提醒我们要注重企业的可持续发展，把握好经济效益与社会效益之间的平衡，为实现企业的长远发展奠定坚实的基础。
在个人成长中，唯物辩证法为我们提供了一种正确的世界观和人生观。它教导我们要树立正确的人生态度，追求物质与精神的统一，不断提高自身素质与能力。唯物辩证法告诉我们，只有积极、努力、坚持才能实现自身的价值和发展。在这个充满竞争和挑战的社会中，唯物辩证法引导着我们坚持正确的人生道路，不断拓展自己的潜力和才能。
唯物辩证法作为一种科学方法论，不仅在自然科学中发挥着巨大的作用，也在社会科学、经济管理、个人成长等各个领域中发挥着重要的指导意义。唯物辩证法是一门生动鲜活的哲学理论，它不仅有着丰富的理论内涵，还对于日常生活中的人们起到了激励和引导的作用。唯物辩证法的思想和理念在当今社会中仍然具有重要的指导意义，我们应当通过学习和应用，不断丰富和发展唯物辩证法的理论和实践。
