1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物史观告诉我们，人类的思想与社会的发展是密切相关的。在人类的历史长河中，每一个时代都有其特定的经济基础和社会关系。这些经济基础和社会关系决定了人们所处的社会经济结构和生活方式。人们在这种经济基础和社会关系的基础上形成了相应的意识和思想。
唯物史观认为，社会发展是一个不断前进的过程，而这个过程是经济基础变化引起的。社会的经济基础是生产力和生产关系的总和。当生产力发展到一定阶段时，生产关系就会成为束缚生产力发展的瓶颈，这时就需要通过革命来推翻旧的生产关系，建立新的生产关系，以适应新的经济发展。
唯物史观告诉我们，历史是由人民创造的。在历史的发展过程中，人民的创造性起到了决定性作用。人民是历史的主体，他们通过自己的努力和斗争创造了美好的生活。
唯物史观还告诉我们，历史是一种前进的力量。历史是一个不断发展、不断进步的过程。虽然历史中会出现挫折和曲折，但这并不妨碍历史的前进方向。无论是个人还是社会，只有不断超越自己，不断进取，才能适应历史的发展要求。
通过唯物史观的眼光，我们可以更好地认识和理解历史和社会。唯物史观不仅是一种哲学观点，更是一种指导我们行动的理论。只有站在唯物史观的高度上，我们才能更好地认识社会的现状和未来发展方向，我们才能更好地指导我们的工作和生活。
唯物史观的作用远远不止于此。它还可以指导我们对待世界的态度和方法。唯物史观告诉我们，我们要从实际出发，从客观存在出发，而不是从主观愿望出发。只有坚持唯物史观，我们才能更好地认识和把握世界的本质和规律。
唯物史观的魅力在于它不断追求真理，不断探索世界的奥秘。唯物史观告诉我们，人类的认识是无限发展的，只有不断超越自己，才能接近真理。唯物史观鼓励我们勇于思考、勇于创新，不断寻求新的知识和新的认识。
唯物史观的意义在于它为我们提供了一种全新的视角来观察和思考世界。唯物史观告诉我们，世界是物质世界，人类是物质的一部分。只有从物质的角度出发，我们才能真正认识和理解世界。
唯物史观是一种富有吸引力的哲学观点，它通过物质决定意识的观点为我们认识历史和社会的发展提供了新的思路。唯物史观告诉我们，历史是由人民创造的，是一个不断前进的过程。通过唯物史观的眼光，我们可以更好地认识和理解历史和社会，指导我们的行动。唯物史观的意义和魅力在于它不断追求真理，探索世界的奥秘，为我们提供了一种全新的视角来观察和思考世界。
