1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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当我们谈及思想政治时，往往瞬间会联想到政治控制、意识形态等概念。然而，我们不妨从另一个角度来思考这个问题。
每个人都有自己独特的思想，它如同一朵盛开的花朵，五彩斑斓。而思想政治教育，无疑就是为了让这些花朵更加美丽而存在的。“思想之花”需要得到科学的灌溉，才能绽放出迷人的光彩。
生活的压力和忙碌常常让人忽视自身思想的培养。在瞬息万变的社会中，我们往往只注重实用性的知识，而忽视了思想的构建。进而，追求的只是肉体的满足，而非精神的追求。而思想政治教育，正是在这种背景下的一次呼唤。
思想政治教育并非仅仅某种灌输，而是应该在发掘思想的潜力、激活思想的能量的基础上，进行思想的培养。正如园丁精心呵护花朵一样，政治教育也应当为人们的思想搭建一个成长的平台。
首先，在每个人成长的阶段，思想政治教育都应当贯穿其中。小学时期的思想政治教育，可以培养孩子们热爱祖国、热爱家乡的情感；初中时期的思想政治教育，可以引导青少年形成正确的人生观、价值观；高中时期的思想政治教育，则是加强国民意识和公民素质教育的重要阶段。只有在每个成长阶段，我们才能更好地给予思想的呵护，培养一个全面发展的人。
其次，思想政治教育需要紧跟时代的发展变化。随着社会的进步和科技的发展，思想的领域愈发广泛。因此，我们应该适应时代的需求，掌握新的思想形态。只有这样，才能在纷繁复杂的世界中寻找到适合自己的价值观和人生路径。
最后，思想政治教育是一个永恒的话题。无论是个人还是社会，思想政治教育都是不可或缺的一部分。它是我们变革自我的起点，也是我们实现国家繁荣的前提条件。我们需要以积极的心态，持续不断地加强思想政治教育，为自己的思想之花增添光彩，同时也为社会的进步贡献力量。
让我们心怀感激，珍惜思想政治教育的每一次机会，让我们的思维之花在呵护中充实茁壮，为世界带来更加美好的明天。
