1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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每个人的内心都孕育着远大的理想和梦想。无论我们身处何地，年龄多大，都会对未来充满期望，渴望追求更好的生活。追寻思想的远大，就像追逐一颗璀璨的星星，我们永远有无限的可能性。只有心怀梦想，坚持奋斗，才能驱散生活的阴霾，迎来阳光的灿烂。
思想的远大，不仅体现在个人的梦想之中，也体现在对社会的希望和改变上。伟大的思想家和改革者，总是追求更美好的社会，他们深知只有理想的远大才能促使人类社会不断进步。无论是马克思的社会主义思想，还是马丁·路德·金的平等正义理念，都在人类历史上留下了深刻的痕迹，成为引领社会进步的力量。
思想的远大，不仅是对未来的向往，也是对现实的反思。我们面对现实时，往往会遭遇各种困境和束缚，有时会感到力不从心。但正是思想的远大，让我们拥有了战胜困难和性格磨砺的能力。每次逆境都是思想的磨砺，我们逐渐明确了自己的目标和信仰，不断超越自我，获得更多的成长。
思想的远大，是一种美丽的力量，它能够激发人们追问和思考的欲望。我们常常惊叹于宇宙的辽阔和深邃，一颗颗星星点缀在黑夜的苍穹之中。同样，思想的远大也如此，它开启了人类追求智慧和真理的大门，让我们从尘世的琐碎中解放出来，拥抱更加宽广的世界。
在思想远大的指引下，人们可以超越现实，实现对自己和社会的改变。只有具备远大思想的人，才能放眼长远，大步向前。无论是在个人生活中，还是为了社会的发展，我们都需要思想的引领，不断追求更高的境界，实现自身的价值。
思想远大如同繁星点点，引领我们前行。它是我们在追求梦想和改变社会的道路上的指南灯。让我们保持对未来的信心和热忱，不断追求思想的远大，点亮自己的生活，并为社会的进步贡献力量。
