1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，孟德斯鸠认为法律应当是公正和普遍适用的。他强调法律在制定和执行过程中应该追求公正，而不应受到统治者的个人意愿和权力的影响。这一观点对于当时的法律体系有着突破性的影响。孟德斯鸠主张人人平等在法律面前，坚持法律的公正性，以确保每个人都能够享有公平和公正的司法审判。
其次，孟德斯鸠关注法律如何保护个体自由的问题。他认为，个体自由是每个人天生的权利，法律的目的应当是保护和维护这一权利。孟德斯鸠通过对法律的反思和分析，提出了限制政府权力和保障个人权利的重要原则。他主张法律应当限制政府的干预，保护人民的自由。这一观点在当时引起了广泛的关注，对法律的制定和实践产生了深远的影响。
最后，孟德斯鸠强调司法独立的重要性。他认为，司法应该独立于行政和立法权力，以保证法律的公正和效力。司法独立对于法律体系的稳定和可靠性至关重要。孟德斯鸠主张法官应当独立地行使自己的职权，不受政府或其他利益集团的控制和干预。
围绕孟德斯鸠论法的精神，我们可以看到他对法律的关注是多方面、全面和深入的。他的思想和观点在当时的法律改革中起到了重要的推动作用，并对后来的法学思想产生了深远的影响。
在当今社会，我们仍然可以从孟德斯鸠的论法精神中获取启示。法律作为社会的基本规则，应当追求公正、保护个体自由，并确保司法独立。只有这样，法律才能够真正发挥其应有的作用，维护社会公平和正义。
孟德斯鸠论法的精神强调法律的公正性和普遍适用性，注重保护个体自由，以及追求司法独立。这些思想和观点在当时对法律改革产生了重要的影响，也在当今社会对我们的法治建设提供了重要的借鉴。
