1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，道家思想强调个体与大自然的和谐共生。道家认为人应该顺应自然，与自然融为一体。在现代社会，我们往往忽视了与大自然的联系，忙碌于工作和生活的琐事之中，陷入了物质追求的泥潭。然而，当我们停下脚步，倾听风的呢喃，感受阳光的温暖时，我们会重新发现自己的内心。与这个世界相互依存的每一个细胞都有它独特的生命，而我们只是其中一部分。回归自然，我们才能找回内心真正的自由与宁静。
其次，道家思想强调内省与审视自我。在纷繁复杂的现代社会中，人们往往追求物质的满足，却忽略了内心的生活。然而，通过内在的自省，我们可以更好地了解自己。什么是自己真正想要的？追逐物质的欲望是否真的能够带来内心的满足？或许，我们需要停下脚步，静下心来，思考这些问题。从内心的深处反思自己的欲望，我们才能找到生活的真正意义，找到属于自己的道。
再次，道家思想强调放下执着与欲望。现代社会让人们陷入了一种永不满足的状态，追逐物质的欲望让我们不断追求更多的财富和成就。然而，道家思想告诉我们，欲望的无穷无尽只会让我们越来越疲惫，失去内心的宁静和自由。在放下执着与欲望的过程中，我们才能静心与自己相处，找到真正属于自己的道路。
最后，道家思想提供了一种面对生活困境的智慧。生活中充满了各种挑战和困难，我们常常迷失在追求成功和避免失败的循环中。然而，道家思想告诉我们，无论是成功还是失败，它们都只是生命中的一小部分。面对岁月的流转和生活的无常，我们需要如水般柔软，以平和的心态去面对人生的起落，平静地度过人生的每一个时刻。
道家思想是一种敏感而深入的哲学思考方式，它关注个体与自然的和谐共生，强调内省与审视自我，提倡放下执着与欲望，教导人们在生活困境中保持智慧和平静。在现代社会中，道家思想对我们依然有着重要的意义。它提醒我们要追求内心的宁静与自由，与大自然和谐相处，找到自己的道，活出有意义的生活。
