1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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伏尔泰信仰理性，主张对待事物要本着客观、公正的态度。在他看来，人们应该用理性来分析问题，而不是盲从和迷信。他认为只有用理性的思维方式来观察世界，才能真正了解社会和人类的本质。伏尔泰关注事实和真相的重要性，他相信理性能够解决各种争论和纷争。
伏尔泰在对待宗教问题上提出了著名的“宽容”的观点。他主张人们应该尊重他人的信仰自由，不应该因为不同的宗教信仰而互相歧视或迫害。他让宗教在人们的内心世界发挥作用，但也呼吁人们避免过度宗教化的行为，不应该将宗教纷争带入公共领域，因为这样会破坏社会的和谐与稳定。
伏尔泰对于政治权力的观点也十分独特。他批判了当时封建制度的不公和专制统治。他认为政治权力应该受到制约，不能滥用和过分集中。伏尔泰主张建立一个有人权保障和言论自由的政治体制，通过各种制度设计来限制权力，保护个体的自由和权益。
伏尔泰对文化和教育的重要性有深刻的认识。他认为只有通过文化和教育，人们才能摆脱愚昧和迷信，实现真正的自由和进步。他主张注重教育的普及和提高，认为政府应该为人民提供平等的教育机会，以培养人民的批判性思维和创造性能力。伏尔泰对文学和艺术也非常推崇，他认为它们是培养人们感情和审美能力的重要方式。
伏尔泰对于经济和商业的态度也十分积极。他认为经济的繁荣能够增加人民的福祉和自由，促进社会的进步。他赞扬了商业精神和劳动的重要性，强调每个人都应该通过自己的努力来创造财富和改善生活。他主张引进自由贸易和市场机制，反对封闭和保护主义。
伏尔泰的思想对现代社会具有极其重要的影响力。他倡导的启蒙思想，鼓励人们去思维、去质疑和去改变，为今天的自由和平等奠定了基础。他对宽容、理性和自由的追求，不仅对18世纪的欧洲，而且对全世界的文明都产生了深远的影响。伏尔泰的思想仍然是我们理解和塑造现代社会的重要参考和启示。
