1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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见人，并不仅仅是看到一个个身影从我们眼前走过。当我们用心去观察，去感受，每个人都有着自己的故事，有着自己的命运。每个人都是一个世界，充满了喜怒哀乐。或许，那个匆忙的行人背后，是一段刻骨铭心的爱情故事；或许，那个微笑的老人已经历了一生的跌宕起伏；或许，那个孩子眼中的纯真和梦想，是我们曾经也拥有过的。看见人，就是看见人生的温暖、坎坷和辉煌。
见事，并不仅仅是遭遇一件件琐碎的事件。生活中的每个事情都有其意义和价值。当我们用心去感知，去体味，那些小小的细节就会变得重要起来。简单的一杯咖啡，盛装的一道菜肴，细雨中飘来的落叶，都蕴含着生活的美好。甚至是那些看似被遗忘的经历和回忆，都有着撼动我们内心世界的力量。见事，就是见到生活的拂过，见到时间的悠然。
见思想，并不仅仅是思考一个个复杂的问题。每个人都拥有自己独特的思想，每个人都在思考着人生的意义和自身的存在。通过与他人的交流和碰撞，我们可以得到新的观点和启示。正因为思想的碰撞和沟通，我们的思维才会得到开阔和深化。见思想，就是见到不同的世界，见到思维的交织和火花。
在见人、见事和见思想的过程中，我们或许会收获到更多的体会和感悟。我们会感叹生活中的真实与美好，在繁忙之余，找到片刻的宁静；我们会思考人生的意义和人与人之间的关系，在琐碎之中找到智慧和启迪；我们会欣赏多样的思维和观点，理解多元的世界。这一切的一切，都是我们在见人、见事和见思想中获得的宝藏。
当我们愿意用心去观察他人，用心去感受生活中的每一个瞬间，我们就能真正享受到生活的美好。看到一个个微笑的脸庞，感受到一幕幕温馨的故事，思考着人生的智慧和意义，我们的心就会感到被温暖，被满足。或许，这就是我们追求的幸福，一种在见人、见事和见思想中获得的灵动和领悟。
所以，让我们停下来，用心去见人、见事和见思想。让我们感受生活中的美好，充实自己的内心世界。无论是在喧嚣的城市中，还是在宁静的山野之间，用心去观察，用心去感受，我们都能在见人、见事和见思想的旅途中找到一份宁静和感悟。
