1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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白鹿原是一个真实而又虚构的地方，它位于平原之上，山脉之间，空气清新自然，河流澄澈。这片土地承载着历史的沉淀，家族的传承以及人们对未来的期许。故事的主要人物包括一家人、一村人，他们有着共同的血脉，但却有各自不同的命运和选择。
小说主要围绕着白鹿原发生的故事展开，情节纷繁而扣人心弦。它将现实与历史串联在一起，通过对白鹿村不同时期故事的描写，展示了中国农村社会的方方面面。从封建时代的封建等级到解放时期的土改运动，再到文化大革命时期的社会动荡，小说以其独特的视角，展示了当时中国社会的变迁。
小说中的人物形象丰满而鲜活，每个人物都有其独特的性格和命运。他们的情感彼此交织，互相牵绊。其中，草木般坚韧的兄弟关系令人动容，那种被岁月洗炼过的亲情，真真切切地感染着读者。而女性形象也是小说中的亮点之一，她们不同的命运和选择展示了女性在封建和现代社会中的角色变迁，给人留下了深刻的印象。
作为一部宏大的史诗，小说的主体思想贯穿始终。它展示了人性的复杂性，揭示了欲望的力量和命运的无常。同时，小说也以自然为背景，表达了对自然的敬畏之情。人们在自然面前显得微小而渺小，而自然却给予他们希望和力量。
《白鹿原》还通过对家族文化的刻画，探讨了家族与个体的关系。家族是人的精神寄托和情感纽带，但它也抑制着个人的自由发展。小说以家族为背景，追溯了家族历史的沧桑巨变，揭示了家族命运的无常和个人命运的决定性。
读完《白鹿原》，我被小说中丰富的情节和深入的思考所打动。它不仅是一部小说，更是一本关于人性与家国情怀的百科全书。它向读者呈现了一个、真实而又虚构的中国农村社会，带领人们走进白鹿原的山谷，品味着那份田园的安宁与宁静。
正如陈忠实在《白鹿原》中写道：“此生人姓陈，名叫敬安，为有无谓事累心，故特以文字铭记。”读完这部小说，我仿佛也成为了陈敬安，在文字间铭记着那片纯净的土地，那些伟大而平凡的人们。白鹿原，它不仅是一个地方，更是一种精神，一种温暖的情感。
