1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在《理想国》中，柏拉图将教育的目标定位为培养公民的德性和智慧。他认为一个理想的社会必须建立在公民的品德上，而良好的品德则离不开教育的熏陶。柏拉图倡导教育从小学开始，他强调幼儿园教育的重要性，认为幼儿园应该成为培养孩子良好行为习惯和基本道德的地方。这种强调教育的初级阶段，体现了柏拉图对于培养德性的重视。
除了德性的培养，柏拉图也非常注重智慧的培养。他主张通过哲学教育来培养人们的智慧和思辨能力。柏拉图认为哲学是对真理的追求，是人类思维最高的形态，因此要将哲学教育作为公民教育的核心。他建议青年人在成人之前接受良好的哲学教育，从而培养出有追求真理和智慧的人才。这种强调智慧和思维培养的教育观念，使得柏拉图的《理想国》在当时具有非常先进的思想。
在柏拉图的教育体系中，教育的方法和内容都十分重要。他首先提出了循序渐进的教育方法，主张根据学生不同的年龄和能力来安排相应的教育内容。在幼儿园阶段注重基本的德性培养，中小学时期则注重智慧和思考力的培养，最后在大学阶段进行专业知识的学习。这种按阶段安排教育内容的方法，有助于学生全面发展和系统掌握知识。
除了教育方法，柏拉图也非常关注教育的内容。他主张孩子在接受教育时应该接触到美、真理和善这三个核心概念。通过欣赏艺术作品、思考哲学问题以及探究道德价值，学生能够培养对美的感受、对真理的追求和对善的选择能力。这种以核心概念为内涵的教育内容，能够使学生在教育中获得全面的成长。
另外，柏拉图还特别强调了教育者的重要性。他认为教育者必须具备高尚的品德和深厚的知识，才能够对学生进行正确的指导。柏拉图主张教育者要成为学生的榜样，言传身教，以身作则。只有通过正确的引导与塑造，教育者才能够有效地培养出优秀的公民。
柏拉图在《理想国》中提出的教育思想强调了德性和智慧的双重培养。他注重不仅注重教育的方法和内容，也非常关注教育者的品质。这种强调全面发展和塑造良好德性的教育理念，在当时是非常前沿的。《理想国》中所体现的教育思想至今仍然具有重要的借鉴意义，让我们深刻认识到教育对于一个理想社会的重要性。
