1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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儒家思想的核心价值在于仁爱。仁者自有仁人，仁者与人无敌。儒家将仁爱视为人类至高无上的道德境界，关注人与人之间的交往和情感。仁义道德是儒家思想的基石，强调尊重他人、关怀他人、善待他人。这种仁爱精神是中国传统文化中独一无二的瑰宝，也是现代社会所应追求的核心价值观。
礼义是儒家思想中的重要组成部分。儒家认为礼仪和人伦关系是社会秩序的基石，它们有助于维护社会和谐与稳定。礼义包括尊敬长辈、敬爱师长、友善待人等行为准则，塑造了中国人独特的社交礼仪。追求人际关系的和谐，注重社会公德与个体修养，通过规范社会行为来达到维系社会秩序的目的。
忠孝作为儒家思想的核心价值观，注重家庭伦理和孝道精神。对于儒家来说，家庭是社会最基本的单位，忠孝是家庭伦理的重要组成部分。忠指的是对国家、对事业的忠诚，孝指的是对父母的尊重与依从。忠孝二字体现了个人与社会、个人与家庭之间密不可分的关系，使得中国人对于家庭的责任感和社会的凝聚力远胜于其他文化。
和谐是儒家思想的核心理念之一，强调个体和社会的和谐共融。儒家思想认为，个体的成长和发展源自于社会的和谐与支持，而个体的发展又应该为社会的和谐作出贡献。儒家强调人与自然、人与人、人与社会之间的和谐关系，主张摒弃冲突与对立，追求和平与稳定。
儒家思想以其独特的仁爱、礼义、忠孝和和谐理念，对中国及世界文化产生了深远的影响。儒家思想提倡的人伦关系和道德准则在现代社会中仍然具有重要的指导意义。借助儒家思想，我们能够更好地理解人与人之间的关系、个体与社会之间的互动以及天人合一的价值追求。
