1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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春秋思想以“仁义礼智信”为核心，倡导了一种平衡、和谐的人际关系观念。哲学家孔子将“仁”视为最高的道德标准，强调以仁爱之心对待他人。在春秋时期，社会秩序微妙地倚重于仁爱，每个人都被期待着发扬宽容、尊重和关爱的精神。这种思想塑造了一个以和谐共处为基础的社会网络，使人与人之间的关系更加和睦。
春秋思想追求人性的善良和正直。孟子认为人性本善，只要环境适当，人们就会自发地表现出美好的品质。这种思想直指人类内在的本质，旨在崇尚正直和坚定的道德原则。这种追求使得社会秩序得以维护，也让个体的灵魂得到修养。
春秋思想注重道义的延续和传统的价值观念。在春秋时期，礼仪有着非常重要的地位，它不仅是一种行为规范，更是一种道义准则。通过恪守礼仪，人们能够更好地理解自己的角色和责任，使社会秩序更加稳定。同时，春秋思想也重视家族和社会的传统，强调尊重前人的智慧和经验，以此来保持社会的稳定性。
春秋思想的智慧鼓励人们发扬聪明才智。孔子提倡智慧和学问，他认为知识是人类真正的力量。春秋思想主张通过学习和实践来培养智慧，以此为个体和社会创造繁荣。这种智慧观念不仅使人们能够掌握实用的知识和技能，更重要的是启迪人们的心智，培养出一代又一代具有思辨能力和创新精神的人才。
春秋思想潜移默化地影响着中国几千年的历史进程，塑造着中华民族独特的文化精神。它赋予人们一种积极向上、平等友爱的价值取向，引导人们追求道义的高尚品质。同时，它也注重个体的成长和智慧的追求，为人们提供了实现自身价值和推动社会进步的思想依据。
春秋思想的魅力永远不会消逝。它是我们中华民族智慧的结晶，是我们民族文化的瑰宝。正是这种思想的启示，使得中国人民能够在困境中挺起胸膛，积极追求自由、公正和和谐的社会。我们要珍惜春秋思想的宝贵财富，持之以恒地传承发扬，让它继续为我们的生活指引方向，照亮未来的前进道路。
