1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中国古代军事思想的首要特点是强调“以文治国”。在古代军事思想中，文和武始终是相互联系、相辅相成的。古代军事家充分认识到军事力量的重要性，但也认识到文化的力量同样不容忽视。他们深知，只有强大的文化底蕴才能支撑起强大的军事实力。因此，他们强调推崇文治的理念，提倡以文化来凝聚国家的力量，通过礼乐教化来陶冶人民的思想道德。
古代军事思想的第二个特点是“因势利导”。古代军事家致力于研究战争的规律性和可操作性，注重从战争形势和敌情动态中寻找突破口。他们认为，只有在全面研究形势的基础上，才能作出正确的判断和决策，因势利导，谋求胜利。在古代军事思想中，因势利导的概念被运用到战略、战术、军事组织等方方面面。
古代军事思想的第三个特点是“用兵有道”。古代军事家在思考战争问题时，往往强调战争的合理性和规范性。他们主张以正义之心来对待战争，以法度之准来规范战争行为。古代军事家追求的是守法、守信、守规程的战争行为准则。他们认为，只有打造出一支具备优良战斗作风和高尚道德品质的军队，才能在战争中更好地完成任务，并赢得人民的爱戴和尊敬。
古代军事思想的第四个特点是重视谋略和智慧。在古代军事思想中，智慧扮演着至关重要的角色。古代军事家充分认识到，战争并非只靠武力上的对抗，更需要智慧的指导。智慧的运用可以使战争目标更加明确，使战斗更加有序，使战争行动更加灵活。因此，古代军事家花费大量精力来研究军事谋略，总结战争策略和战术要诀，并将其运用到实际的战斗中。
古代军事思想的最后一个特点是追求和平与安宁。虽然古代军事思想首要面对的是战争问题，但他们的最终目的是追求和平与安宁。古代军事家认识到，战胜敌人只是战争的一部分，最终的目标是实现和平，为人民创造安宁的生活环境。因此，他们不仅注重战争的艺术，更注重通过战争来推动和平的实现，以保护人民的生存权益。
古代军事思想以其独特的特点和深刻的内涵，成为中国古代智慧的重要组成部分。它不仅指导着古代战争的胜败，更为后世弘扬和传承了中华民族的优秀传统。它是一个珍贵的精神财富，也是我们今天应当深入学习和研究的重要宝藏。
