1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“每一个生命都有无限的可能。”这是一句来自《呼喊那片海》的经典语录，在我们谈论防溺水时，也同样适用。每一位孩童都是未来的希望，每一位成年人也都怀揣着梦想的种子。但一旦被溺水所夺走，那无尽的可能也将瞬间破碎。因此，我们需要时刻意识到自己的价值与意义，通过防溺水的意识守护好自己，守护好他人。
“三十年河东，三十年河西。”这是一句反映人们对于时光流逝、无法追回的思考。但当我们将其与防溺水结合起来时，这一经典语录的意义发生了微妙的转变。如果我们在这三十年间选择性忽略防溺水的重要性，那将带来无法挽回的后果。我们应当牢记，人生只有一次，时间不会倒流，因此我们应当尽全力保护好自己和身边的人，避免悔之晚矣。
“命运像弯弯曲曲的河流，我们要在其中游出自己的蓝天。”这是一句来自《守望人语录》的语录，也有着跟防溺水相关的哲理。河流代表着溺水的危险，而命运则代表着我们人生的路程。我们需要在命运的河流中游出自己的蓝天，不被溺水所困，不被困境所压垮。所以，在面对防溺水的挑战时，我们要积极主动地学习相关知识和技能，提高自己的安全防护意识，为自己创造一个稳定而美好的人生。
“千军易得，一将难求。”这句经典的语录在防溺水中也起到了重要的作用。当我们面临危险的时候，往往需要一个英勇的人去带领我们冲出困境。在防溺水中，这个英勇的人就是我们自己。无论是将自己的生活习惯变得更加安全，还是在紧急情况下果断作出正确的判断和行动，我们都需要有一种坚定的自信，坚信自己有能力保护好自己，守护好他人。只有这样，我们才能在防溺水的战场上获得胜利。
“万事起头难。”无论是攀登高峰，还是防溺水，对于我们而言，开始往往是最难的一步。但是一旦我们迈出了第一步，那接下来的道路也会变得更加顺畅。所以，当我们面对防溺水的挑战时，不要害怕，不要犹豫，勇敢地踏出第一步。通过持续的努力和坚持不懈的意志，我们定能够战胜溺水的危险，守护好自己的生命。
在这个如火如荼的夏日里，防溺水是我们每个人都应该关注的话题。通过经典的语录，我们可以看到人们对于生命的珍视和对危险的畏惧。在每一个经典语录背后，都隐藏着智慧和思考的力量。让我们在防溺水的旅程中，意识到自己的无限可能，珍惜时光，保护好自己和他人。不管是抓住一切可能逃离眼前的危险，还是英勇果断地守护生命，我们都能在防溺水的道路上游出自己的蓝天。
