1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，存在主义被批判的一个重要原因是其所表达的悲观主义。存在主义认为人类存在是无意义的，人类生活充满了孤独、绝望和无法逾越的困境。这种对存在的消极看法使许多人感到困惑和无望。人们更希望找到积极的人生观和对未来的信心，而不是沉浸在悲观和绝望之中。
然而，尽管存在主义可能给人一种消极的印象，但它也提供了一种对人类自由的理解。存在主义认为人类自由意志的存在是不可否认的，人类在面对选择时拥有独立的决定权。然而，存在主义并没有给出明确的道德准则或价值观，这给人们带来了困惑。在缺乏明确指导的情况下，人们可能会迷失在道德和伦理的迷宫中，导致个人主义和自私的行为成为主流。
此外，存在主义还被批判为一种过于个人主义的哲学思想。存在主义关注的是个体的自由、选择和责任，强调每个人独立面对存在的能力。然而，这种个人主义的追求也容易导致社会和群体利益的忽视。人类是存在于社会中的个体，个体的行为和选择必然会对整个社会产生影响。因此，过于个人主义的存在主义理解可能会削弱人与人之间的联系和合作精神。
最后，存在主义的批判还可以从其对生活意义的解读上展开。存在主义认为人类的生活是没有预先确定的目的和价值的，每个人需要通过自己的选择来赋予生活意义。然而，这种自主赋予意义的观点也面临着批判。有人认为，人生的意义应该是相对固定和普遍的，而不是每个人根据自己的选择来定义。他们认为，存在主义的观点削弱了对生活的指导，使人们更容易迷失在追求个人欲望和虚无缥缈的世界中。
存在主义之所以遭受批判，是因为它被认为过于悲观、个人主义、缺乏道德准则以及对生活意义的理解上存在问题。然而，不可否认的是，存在主义在思考人类存在和自由方面做出了重要的贡献，它激发了人们对生活意义和存在的思考。或许，在批判的同时，我们也可以从存在主义中发现真实而深刻的人类存在。
