1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我们来看看康德眼中的海洋是怎样的。康德认为海洋是无限广袤的，它的边界无法被我们所触及到，就像我们无法触摸到天空的尽头一样。所以，可以说海洋对我们来说是一个神秘而有点神奇的地方，让人不禁想要去探索它的奥秘。
而对于一些人来说，大海是浪漫的象征。想象一下，在海边漫步，看着远处波涛汹涌，朝自己传来的海风拂过脸颊，心情不知不觉地变得愉悦起来。这时，你会不会也被大海的浪漫情怀所感染呢？
当然，海洋也是一片充满生命力的世界。在海底深处，生活着各种各样的海洋生物，它们的外形和行为都是如此多样且令人惊叹。例如，珊瑚礁就是海洋生态系统中的美丽存在，它们有各种五颜六色的珊瑚，吸引了许多人前往观赏和保护。同时，海洋也是许多海洋生物的家园，它们相互依存、相互影响，共同构成了海洋生态系统。
然而，海洋也是一个充满未知的地方。当我们谈论海洋康德时，也不能忽视其中的一些悬念。例如，我们人类对海洋的污染问题就是一个亟待解决的难题。塑料垃圾、重金属污染以及海洋酸化等问题正在影响着海洋的生态平衡，对海洋生物和我们人类都构成了威胁。所以，保护海洋环境就显得非常重要，让我们的海洋康德可以更加健康、美丽。
另外，还有一个有趣的观点，即海洋康德对于个人的心理健康也是有益的。据研究表明，沿海地区的居民更容易保持良好的心理状态。这可能与海洋的波动、咸湿的微风以及对蓝色环境的暴露有关，这些都有助于人们摆脱压力和焦虑，恢复身心的健康。
海洋康德是一个引人入胜的话题。海洋的无限广袤、浪漫的情怀、丰富的生命力以及面临的挑战都使我们对它充满了好奇和兴趣。希望能通过更深入地了解海洋康德，我们能够更好地保护海洋环境，让我们的海洋世界更加美好！
