1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我们来解释一下“康德绝对律令”是什么。它是在18世纪由德国音乐家康德·格特朵德提出的一套关于音乐准确性的规定。这些规定通过限制音乐家可以使用的音符和音程，旨在保证音乐的完美和纯净。你可以把它想象成音乐界的《规则的三十六计》。
那么，你可能会问：“为什么要限制音乐呢？音乐不应该是自由的吗？”别急，先听我说完。康德绝对律令的目的并不是要限制音乐的创造力，相反，它试图通过对音乐的约束来创造一种完美的和谐，就像花园里美丽的对称般一致。
想象一下，你正在听一段完美的音乐，旋律美妙，和声和谐，所有音符都在正确的位置上。这种感觉就像是你穿着一身完美合身的西装或礼服，优雅地走进了一个高级社交场合。你会感到自信和迷人，就像音乐中的每个音符都发挥了它们应有的作用。
然而，康德绝对律令并不是让音乐家丧失了所有的自由。它只是规定了一个“合乐界”的基础规则，而音乐家可以在这个规则的框架内，发挥自己的才华和创造力。这就像是给画家一个特定的颜色调色板，让他们自由地创作美丽的画作。
康德绝对律令的另一个有趣之处在于，它要求音乐家在演奏时要保持冷静和专注。想象一下，一个音乐家正在演奏一段激情四溢的音乐，但正当观众们被音乐的美妙所陶醉之际，音乐家突然发生错误，打破了完美的和谐。这就好像你正在观看一场惊险刺激的电影，然后主角突然忘词，让人哭笑不得。
康德绝对律令也给音乐家们提供了一种“音乐操练”的方式。通过反复地练习和遵循康德的准则，他们可以逐渐培养出对音乐的敏感性和准确性。这也让我想起了小时候练习书法时，老师让我一遍遍地写字，直到我能够迅速而准确地书写。
当然，康德绝对律令也并非没有争议。一些人认为它过于约束了音乐的自由创作，让音乐变得过于僵化和呆板。这就像是把天马行空的小说写作变成了一堆机械的公式，让人失去了创作的乐趣。
然而，康德绝对律令无疑给音乐注入了一种严肃的美感。它让我们能够欣赏到音乐中完美的和谐，就像是看到一件完美雕刻的艺术品一样。它告诉我们，在音乐世界里，每一个音符都有它独特的作用，每一个音程都有它特定的美妙。
康德绝对律令的目的是要通过限制和规范，创造出一种音乐的完美和纯净。它像是给音乐穿上了一身华丽的礼服，让我们可以欣赏到音乐的精细之处。所以，如果你还对康德绝对律令有所疑惑，不妨静下心来，听一段美妙的音乐，你会被音乐中隐藏的完美所吸引。
