1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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康德的理论很有意思。他认为人类理性具有自律的特点，即人们自身能够约束自己的行为，不受外部因素的影响。这种理念仿佛在告诉我们，我们应该自己管住自己，不要总是等着别人来管束。可是，有时候我们真的是太难约束自己了，比如当我们看到一块美味的巧克力蛋糕时，纵使内心告诉自己“不行，不能吃太多糖分”，但手却不听话地伸向了蛋糕，结果往往是我们满嘴快乐地享受着美味，然后感到内疚。这时候，我们或许需要康德的理论再给我们一点启示，让我们坚定勇敢地说：“我不再吃这个蛋糕了！我是有原则的人！”
康德的道德理论也是相当有趣的。他认为，善良的行为是依靠人的意志力和理性来进行的，而不是出于一种外在的报酬或者惩罚的动机。这就好比，你不因为做好事可以得到PDD的直播奖励，你也不因为做坏事会被禁播一周。在这个时代，有太多的人喜欢追求眼前的利益和个人幸福，而无视道德和良知。康德的理论给我们敲响了警钟，让我们反思自己的行为动机。是因为内心的真善美，还是因为外界的利益诱惑？或许我们可以私下里对自己说：“做好事是应该的，就算没有奖励，也要坚持善良！”
再来，我们不得不提到康德的“启蒙”的理念。康德认为人类社会进步的关键，在于人们从迷信和无知中走向理性和启蒙。他鼓励人们用自己的理性去思考，不要盲从权威和传统。这让我想到了某些社交媒体上的网红，他们总是引导大家追随潮流，盲目追求所谓的“时尚”和“潮流”。我们可以想象一下康德面对这些网红的笑容：“孩子们，你们真的迷信了时尚！你们为什么不用一点理性，去思考什么才是真正适合自己的风格呢？”
康德的思想让我想起了一个有趣的场景。假设康德活在现代社会，他必须使用今天的高科技产品来满足生活的需要。当他第一次遇到智能手机时，他可能会摸不着头脑：“这是什么？这个小东西怎么会知道我想要什么？”然后，当他发现智能手机可以通过触控屏幕来操作时，他可能会满脸惊喜：“哇！这么小巧的东西居然可以通过触摸来控制，真是太神奇了！”接着，他看到手机上的各种APP，他可能会对它们产生兴趣：“这些APP都是用理性开发的吗？还是有一点迷信的成分？”这样一幕幕有趣的情景或许会让现代的我们在微笑中思考康德的观点。
好康德，一个思想者的名字，一个给人以启示和思考的名字。他的思想和理论围绕着人的自律、道德和启蒙这些重要议题。虽然他的思考方式可能有些严肃，但我们也可以以一种幽默的方式来思考他的理论。让我们跟着康德一起思考，以一种积极、乐观的心态，迈向理性和启蒙的道路，让人类社会更加美好。
