1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子：修身齐家治国平天下
孔子是中国古代思想家、教育家、政治家，提出了“仁”的核心概念，标志着中国古代哲学的高度发展。孔子主张，修身齐家治国平天下，将社会的和谐发展建立在个体德行的基础之上。
孔子强调道德规范和仁爱精神，他认为，一个人首先要修身，培养自己的品格和道德，做到“己所不欲，勿施于人”。只有自己达到高尚的道德境界，才能教化家庭，建立和睦的家庭关系。而家庭的和谐是构建社会的基础，只有家庭和睦，社会才能和平。
孔子注重政治伦理，他强调君子应该承担治理国家的责任。他认为，只有有德之人可以担任官职，而德行维系在道德修养上。只有道德高尚、足够乐观、思想宽阔的人才能成为有德之人。孔子的政治伦理思想鼓励人们培养自身的道德修养，积极参与社会事务，为国家和社会的繁荣进步做出贡献。
孟子：人性本善与仁爱为本
孟子是孔子学派的再传弟子，他在孔子的思想基础上进一步发展和完善了人性本善的观点，提出了“仁爱”思想。
孟子认为，人的本性是善良的，人性中蕴含着良知和仁爱。他说：“人之性，善则善矣。”人性的善良使得人们具备了自尊、自爱、自尊的情感，这种情感的存在使得人们能够通过同情、关爱和互助共同构建和谐社会，实现自己的价值。
孟子关注社会公义和人民福祉，他主张政府应该以民为本，实行仁政。他认为，一个公正、善良、有道德的政府是维系社会稳定的关键。孟子提倡世界上所有的人都应该充满仁心，以仁爱为中心，实践共同发展的道德准则。
孔子与孟子的相通之处
孔子和孟子的思想都注重个体的道德修养，主张人的发展应该依靠道德和伦理的规范。孔子通过强调“仁”的核心理念，提倡个体修身齐家治国平天下；而孟子则进一步发展了“仁”的概念，将其扩展到社会层面，主张人们通过仁爱实现和谐社会。
孔子和孟子的思想对于现代社会仍然具有重要的借鉴意义。在当代社会，孔子和孟子的理念可以提醒我们，培养优秀的个体品格和弘扬仁爱精神是促进社会进步、实现共同发展的关键。尊重个人的自由和社会公正，倡导人与人之间的和谐与善意相待，正是孔子与孟子思想中追求的目标。
总之，孔子和孟子的思想代表了中国古代哲学的辉煌成就。他们的思想引领了中国古代社会的发展，在当代仍具有重要的指导意义。通过了解和传承他们的思想，我们可以更好地理解人类社会的发展轨迹，以及构建和谐社会的重要性。
