1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唐鉴，曾国藩，这个名字在中国历史上熠熠生辉，如同一颗耀眼的星辰。他的一生经历了波澜壮阔的时代变迁，也铸就了一段传世佳话。作为晚清时期的大将军，他不仅以勇武著称，更以其才智、治军之道和忠诚儒家思想而受人景仰。
才智出众 智勇双全
曾国藩生于山东诸城，年少时就展现出非凡的才智。他勤奋好学，聪明机智，精通经史子集，广泛涉猎儒家经典。在科举考试中多次获得高分，被誉为\"鉴之\"。他的聪慧才智成为他日后闯荡武林的利器。
曾国藩的勇猛武艺也是他广受赞誉的重要原因。他年轻时就曾担任地方义勇军的头领，英勇善战，一次次带领士兵打败敌人。数次征战河山，曾国藩凭借着自己的智勇和勇敢无畏的精神，立下赫赫战功。
治军之道 以文化改革军队
曾国藩是一位充满智慧的军事家。他提倡\"守成而不刚\"，主张以文化来改革军队。他深知军队的一支优秀，需要士兵们有文化的熏陶，更需要优秀的将领来指引。因此，他花费大量时间在军队的文化建设上，选拔和培养人才，推动教育改革。在他的领导下，军队的素质和战斗力得到了极大提升。
曾国藩注重军纪和军容，要求士兵们严守纪律。他秉持着\"入乡随俗，入地随应\"的原则，注重军队在当地的安定和发展，使之成为一支既具备战斗力又有修养的军队。他的治军之道不仅使他战胜敌人，更赢得了许多人的尊敬和爱戴。
忠诚儒家思想 深化国家治理
曾国藩不仅是一位杰出的军事家，更是一位具有深厚儒家思想的忠诚者。他深信，国家治理的关键是制度的完善和道德的提升。基于这一信念，他努力推行各项改革，旨在重振国家的声威和力量。
曾国藩在河南担任巡抚期间，他推行了一系列改革举措，包括农田水利、税收管理、学校建设等。他秉持儒家思想，推动了地方的繁荣和社会的进步。他的行动不仅为当地百姓带来了实实在在的利益，也为他在历史上留下了一笔重要的政绩。
晚年归隐 教化子孙后世
曾国藩在晚年时选择了隐居山野，过上了清静的生活。他不仅在军旅生涯中为国家立下汗马功劳，更是一位有涵养的学者。他在退隐之后，著书立说，将自己的经验和思想传承给子孙后世。
曾国藩的教化不仅限于家族，他倡导的道德观念和行为规范也影响了整个社会。他通过自身的言行和著作，深深影响了后世人们的价值取向和行为准则。
唐鉴曾国藩的一生是中国历史上一段传世佳话。他以其独特的才智和军事才能，在历史舞台上留下深刻的印迹。他的治军之道和忠诚儒家思想，对国家的发展和社会的进步起到了重要的推动作用。他的事迹和思想，至今仍然影响着我们，激励我们奋发向前。
