1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子曾说过\"人之初，性本善\"，这句话是他对人性最基本的理解和判断。他认为，每个人生来都具有善良的品质，内心充满了对美好事物的渴望和向往。然而，在后来的生活中，受到了各种各样的外界因素和诱惑的影响，很容易失去纯真的本性。所以，人们在日常生活中应该时刻提醒自己，保持自己内心的善良和真诚，用善良的行为去感染和影响他人。
孟子提出了\"天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨\"这样一句名言。他认为，任何成功的人都需要经历艰苦和努力的过程，没有天上掉馅饼的事情。只有敢于肩负责任，努力奋斗，牺牲个人利益去追求大公无私的目标，才能真正成就一番伟业。这句名言激励着人们不断追求卓越，不断超越自我，以实际行动去解决社会问题，推动社会的进步。
孟子曾经说过\"君子有三乐：取乎身，得乎朋友，见乎礼节\"。这句话强调了个人修养的重要性。他认为，一个真正的君子应该努力提升自己的修养和素质，以身作则，做到对自己负责，对朋友负责，并且在行为举止上严格遵守礼节规范。只有这样，一个人才能得到内在的满足和快乐，也才能获得他人的尊重和认可。
孟子曾经说过\"仁者爱人\"，这句名言非常简洁却又深入人心。他认为，一个真正仁爱的人应该对他人充满关爱和同情心。对于人与人之间的关系，孟子强调了平等和互惠的原则。他认为，只有真正理解和尊重他人，才能建立友善的人际关系，从而形成和谐的社会。同时，他还强调了善待弱者和弱势群体的重要性，提出了\"爱人者，民之父母也\"的观点。
孟子在政治方面也有很多重要的思想和观点。他曾提出\"民可使由之，不可使知之\"这样一句名言。他认为，为政者不应该只是追求权力和利益，而应该真正关心民众的利益，作为民众的代表，为民众谋取福祉。政治家应该尊重民众的智慧和意愿，听取他们的意见和建议，而不是一味地强行推行自己的想法和利益。这样才能使政府的决策更加科学合理，受到广大民众的支持和拥护。
总之，孟子的名言名句中蕴含着丰富的思想和智慧，给人们提供了许多值得深思的思考方向。他的思想主张充满人文关怀和社会责任感，对于当代社会的发展也有着重要的借鉴意义。我们应该保持对孟子思想的认真研究和思考，将他的智慧融入到现代社会生活中去，共同建设一个和谐、进步的社会。
