1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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诗意地栖居是一种与现代科技社会相对立的生活态度。在现代社会中，科技的进步使我们越来越远离自然，我们离开了那个给予我们生命的大地。而诗意地栖居要求我们回归自然，与大地相连接，体验自然的力量和美丽。
在诗意地栖居的生活中，我们可以找到内心的宁静。当我们在大自然中漫步时，我们的思绪会变得如此清晰，我们会与世界相融合。这种融合不仅仅是身体上的，更是精神和情感上的。我们可以感受到大地的温暖，湖水的清澈，树林的绿意。每一次出游，都是我们与世界交流的机会。
诗意地栖居也意味着我们要与自然和谐共生。我们不再只是追求自己的利益，而是尊重自然的规律，以一种可持续的方式与之共处。我们会关注环境保护，不会对大自然造成伤害。我们会尊重动植物的生命，与它们和睦相处。
诗意地栖居还要求我们去关注内心的激情和感受。我们要学会聆听大自然的声音，感受大地的呼吸。在山林间徜徉时，我们可以体验到宁静，感受到自由。我们会更加珍惜身边的一切，享受每一个瞬间。诗意地栖居让我们对生活有了新的理解和体验。
诗意地栖居的生活方式也是一种自由的选择。在如今的快节奏社会中，人们往往被工作和压力所束缚，失去了自由。而诗意地栖居的人们选择了与自然为伴，他们追求内在的平衡和宁静。他们不再追逐名利，而是追求内心的满足和意义。
在诗意地栖居的生活中，我们会发现自己变得更加敏感和富有创造力。大自然的美丽将会激发我们内心深处的艺术灵感。我们会创作出让人心驰神往的诗歌，绘制出令人陶醉的画作。诗意地栖居会让我们变得更加艺术，更加爱生活。
诗意地栖居是一种对生活的热爱和追求。它鼓励我们去探索未知，去发现新的事物。在诗意地栖居的生活中，我们会充满好奇心和探索精神。我们会展开新的旅程，体验新的风景。诗意地栖居让我们的生活充满了无限的可能性。
总结来说，诗意地栖居是一种与自然和谐共生的生活方式。它要求我们回归自然，与世界相融合，体验生活的美好。在现代科技社会中，诗意地栖居提供了一种逃离压力和繁忙的方式。它让我们重新发现自己，感受到内心的宁静和自由。诗意地栖居是一种美丽的哲学思想，它不仅仅是一种生活方式，更是一种生活的艺术。
