1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾几何时，我站在崇山峻岭之巅，凝望着那茫茫雪山，心中涌动着无尽的豪情与豪迈。仿佛能听到世界的心跳，能感受到宇宙的洪荒。那一刻，我仿佛看到了人生的起起落落，彷徨与坚毅的碰撞。可当我再次回到平凡的日子里，却发现，人生仿佛被一场梦一样，离我越来越远。
归去来兮，我思归。人生就像这茫茫雪山，每个人都在追寻着自己的理想和梦想，却常常迷失在现实的泥沼中。有时候，我也为人生的无常而感到迷茫和困惑，不知何时才能到达理想的彼岸。
世间那些无数的际遇，时而如风中的细草，时而如海中的沧浪。我们匆匆邂逅，如流星划过夜空，转瞬即逝。有时候，我觉得人生就像一场华丽的游戏，每个人都扮演着不同的角色，经历着不同的故事。而我们的人生，也就因此变得丰富多彩。
归去来兮，心归舟。有时候，我会坐在窗前，一杯香茶，一段悠扬的音乐，静静地感悟人生的意义。仿佛一切的烦恼与纷扰在这一刻都离我而去，我仿佛能听到无尽宇宙中的沙沙声，能感受到浩瀚星空中的灿烂光芒。
归去来兮，心归舟。人生不过如此，不过是一段短暂的旅途。我们匆匆走过，留下的却往往是永恒。在人世间，我愿执一叶扁舟，载着自己的理想与梦想，在浩渺的时间中穿行。不问归期，只在乎追寻的过程。
归去来兮，似浮云。或许人生就如那飞过的流星，稍纵即逝。我们欢笑、飘零、忧伤，都如浮云一般，终将成为过往。但是，就像那朵浮云一样，它曾经存在，曾经美丽，曾经辉煌。
我想，人生就是一场美丽的旅程。我们没有什么可以执念的，只需要拥抱那些曾经的美好与忧伤，感受生命的瑰丽与不堪。人生的每一段旅途，都是我们成长的历练，都是我们内心深处的独舞。无论是成功还是失败，都是人生不可或缺的一部分。
归去来兮，心归舟。在回首人生的时刻，我看到了那一片浩瀚的海洋。人生的追求，或许就是像那坚定的旗帜，矗立在航行的舟上。而我们，就是那只舟，不断扬帆起航，驶向那遥远的彼岸。
归去来兮，心归舟。我愿用自己的笔触，将人生的意义描绘出来。无论是欢笑还是泪水，都值得被写进人生的篇章。因为，人生的价值在于经历，成长的足迹在于坚持，而意义的印记在于传承。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇？走过风雨，我们才能看到彩虹的美丽；经历寒冬，我们才能领略春天的温暖。归去来兮，心归舟。让我们在人生的旅途上，扬起理想的风帆，驶向未知的远方。
