1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
故事中描述了一个人在车轮的斫击、片刻停转、重新奔行之间的沉思，具有一种较高层次的人生智慧。这故事蕴含的意味是人们往往将自己的命运与外在的环境、人事物联系在一起，认为种种原因、各种因素都可能改变自己，使命运不同,而实际上是错误的，不但没有真正解决问题，反而让自己痛苦更久。
庄子寓言中的“轮扁斫轮”其实是一种警示，是在告诫人们应该牵制住两个方面的轮子，即不应和外在环境、人事物过分纠缠，也不应当过分追寻外在环境、人事物。一个是内部环境，一个是外在环境，我们人的平衡就是在这两个轮子之间，维持平衡的便是一个“轮”。在我们追求外在环境、人事物的同时，我们也要了解和反省自己的内心。
生活中的困境总是会让我们感到烦恼、愤懑，而庄子的故事却告诉我们，要放下那束缚在身上的自我，去体验生活中的乐趣和美好。人生是一场旅程，我们要学会舍弃那些痛苦、烦恼，去拥抱生活中的快乐和幸福，否则我们只会陷入无穷无尽的自我纠结。
当我们将庄子的寓言故事应用到现实生活中时，我们会发现，我们的人生中总会有那些使我们疲惫不堪、让我们感到痛苦的困境，但只要我们用庄子的智慧去面对，我们就能够超越困境、摆脱痛苦，找到内心的平静和宁静。正如庄子所说：“善败者不爱战胜，不负者不爱功名。”
通过轮扁斫轮的故事，庄子告诉我们，我们不需要过分纠结于外在环境的改变与影响，而应该关注内心的成长和提升。生活中的每个瞬间都是有意义的，我们应该把握当下，珍惜现在的时光。正如诗人杨洪基所唱的：“时光荏苒易逝去，青春不再回。”
在这个飞速变化的时代，我们需要放慢脚步，去感受生活中的美好，去发现内心的宁静和平静。庄子的寓言故事为我们打开了一扇门，使我们看到了解决问题的新思路，也给予了我们积极、向前、乐观的力量。无论是在工作、学习还是生活中，我们都应该用庄子的智慧来面对困难和挫折，不断进取，永不放弃。
庄子轮扁斫轮这个寓言故事很简短，却包含着极其丰富的哲理。我们在生活中要学会舍弃那些束缚自己的思维，摆脱外在环境的影响，在实践中发现人生的美好和乐趣。只有用庄子的智慧去思考、行动，才能让我们的人生更加充实、有意义。
