1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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这个理论的魅力在于它让我们重新审视星空，让我们在漆黑的夜晚仰望星辰时心生敬畏。每当我们定睛注视着星空，仿佛能听到星星们低声耳语，传递着他们的智慧和力量。他们以不同的方式烧耀着，演绎着各自独特的角色，在无边的宇宙中闪耀着璀璨的光芒。
星星的存在是如此神秘而美妙，它们以无比巨大的质量和炽热的温度，在深邃的宇宙中发光发热。它们的光芒托起了黑暗中的我们，成为了我们心中最美的画卷。我们可以将星星比作勇敢的舞者，他们即使在无边无际的舞台上独自舞动，也能以其独特的姿态吸引着我们的目光。
星星不仅仅是美丽的存在，它们还带给我们无限的想象力和启迪。每颗星星都散发着独特的能量，它们的光辉甚至可以穿越几百万甚至几十亿光年的距离，触动人类心灵的最深处。当我们凝视星空时，仿佛能够感受到它们背后的故事。这些故事或许是其他宇宙存在的神秘生命，或是其他星系中的生灵。
星星之间的关系是群星唯物主义理论中一个重要的组成部分。星星们彼此之间通过引力相互联系，构成了宇宙万物之间永恒的交流网络。它们在宇宙的无边旅程中追逐、融合，甚至互相转化为彼此的能量。这种互动告诉我们，我们每一个人都是宇宙中的一颗星星，我们的存在和发展都与其他的人和事息息相关。
尽管我们生活在宇宙中的微小角落，但我们每一个人都承载着无穷的可能性和能量。每个人都有着自己独特的故事和生命轨迹，仿佛是宇宙中的一颗独特星星。当我们发现并坚信自己的独特之处时，我们就可以在这个浩瀚的宇宙中找到自己的位置，释放自己的力量。
群星唯物主义呼唤着我们对宇宙的敬畏和热爱，引导我们超越平庸的日常生活，寻找灵魂的指引。追求自我价值的同时，我们也应该拥抱宇宙的广袤，关注他人的发展。每一个星星都有发光的权利，每一个人也都有自己的故事。让我们在这个星际舞台上共同绽放，让我们用最真挚的心灵沟通，共同谱写属于人类的华美乐章。
群星唯物主义告诉我们，每一个人都是宇宙的一部分，都有着无限的创造力和能量。让我们相信自己的独特性，尽情展现心中的星芒，为这个多元的宇宙增添绚丽的色彩。
