1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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十年之前，我们或许还是无知的孩童，对世界充满好奇与向往。十年之后，我们已经成长为独立的个体，拥有自己的想法和观点。这十年间，经历了无数次的起起落落，平凡却不平庸的人生旅途。
人生是一段漫长的旅途，而时间则是最不留情的过客。有时，我们会感觉时间飞快地流逝，仿佛都未曾感受其中的滋味；有时，我们又会感到时间缓慢得仿佛停滞，无法忍受这种漫长的等待。然而，无论时间如何变幻，我们都必须学会与时间相伴相生，珍惜每分每秒。
回首那个十年前的自己，或许我们是一张白纸，只能跟随别人的笔触，被塑造成别人的形状。但在这十年间，我们渐渐拥有了自己的颜色，学会了与他人产生共鸣，也学会了为自己而活。正如尼采所说：“你必须有深度，否则别人不能看透你。你必须有广度，否则别人不能与你产生共鸣。”
人生之路，从未有过容易的选择。也许我们曾在十字路口迷茫，不知何去何从。但正是在这不安和迷茫的时刻，我们学会了倾听内心的声音，逐渐找到了自己的方向。或许路途曲折，但越是艰难，越能体现出我们的意志和坚持。
人生即是一场修行，我们需要学会放下那些已经过去的记忆，继续前行。正如玛克尼的《大卫·科波菲尔》中所说：“人生不能回头，但可以建造未来。”回忆虽然能带给我们一丝丝的温暖，却不应成为我们停滞不前的枷锁。我们应该相信：明天的太阳，会更加灿烂。
人生的十年里，我们也遇到了各种各样的人。有些人给予了我们很多，让我们感受到友情和爱情的力量；有些人则在我们的生命中飘忽不定，让我们明白人与人之间的缘分无法强求。无论他们如何离开或留下，他们都是我们人生中的一部分，值得我们感恩。
人生如同一首歌，每个人都有自己的旋律。有时，我们会陷入低沉的小调，有时，我们又会欢快地演奏高潮段落。正如贝多芬的《命运交响曲》中所唱：“人人都是命运的奴隶，人人都是命运的主宰。”我们需要学会与命运共舞，用自己的热情去演绎属于自己的乐章。
