1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生如白驹过隙，流转的岁月匆匆，转瞬即逝。每一天都伴随着朝阳的升起，日月轮回间，我们悄然地走过了大半生。如今回首，发现时光已渐渐远去，岁月的脚步总是迈向前方，无法逆转。哲人曾言：“光阴似箭，日月如梭。”这句简短的话语，道出了人生之短暂。我们时常陷入繁琐的生活中，而忽略了流逝的宝贵时光。
生命的脆弱与短暂，仿佛一片飘零的秋叶。成长的道路上，我们发觉自己不断变老，青春岁月在指尖溜走，留下了记忆中的灰白。托尔斯泰说：“人生之火焰，即使再短暂，也要让它燃烧得更旺。”无论生命之火燃烧多久，我们都应该用那沸腾的热情去追求自己热爱的事物，创造属于自己的美丽。因为纵然人生有限，我们的梦想却是无边无际的。
世间一切事物都在不断起伏和更迭，惟独时间却是不可逆的。它是无情的刻度，将或大或小的人事物刻划在深深的记忆中。古人云：“岁月无忧愁，犹如白驹鸣。”可见，充实丰盈的生命才能使岁月的流逝具有意义和价值。即使生命再短暂，但如果我们活得有滋有味，追求自己的梦想，那么人生就会被延续得更漫长，更有意义。
我们常常在夜深人静之际，感觉时间像指尖的细沙，一粒一粒从指缝间溜走。张爱玲曾说：“时间没有回头路。”小时候总觉得时间长得没有边，总有时间去完成自己的梦想。然而当我们在岁月的河流中漂泊，看着青春一步步逝去，才发现生命的短暂，集中在短短的几十年中。所以我们要珍惜每一个当下，因为时间不会停留，我们只能在流逝的时光中去感悟和经历。
人生如一场短暂的旅行，我们匆匆地来到这个世界，又不知何时离开。我们不断追求物质的增长，却很少思考自己灵魂的滋养。我们在人生的路途上行走，时而坎坷，时而平坦。直到逝去的时刻，我们才恍然大悟，该走的都已走完，该留下的都已成为回忆。我们应该用心感悟生活的真义，追求心灵的宁静与满足。
人生的旅程犹如黎明的曙光，短暂而美丽。生命的价值并不在于它的长短，而在于我们如何去度过它，如何去书写属于自己的故事。心灵的梦想与追求，让我们在有限的时间里尽情开怀，散发璀璨的光芒。尼采曾说：“活得精彩，不死便是”。人生如斯短暂，我们应该活得像烈火一样，将自己的人生燃烧得更加璀璨，让自己成为这个世界上最亮丽的存在。
感慨人生之短暂，意识到时间的流逝，是我们对生命的一种唤醒和思索。无论是那些经典的警句，还是与我们生活息息相关的真实事物，它们都在提醒我们需要珍惜和把握当下。在日常的琐事中，我们应该时刻怀有感激之心，用心品味生命中的美好瞬间。借着这种思索，我们才能拥有一颗愉悦的心灵，过上充实且有意义的人生。
