1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，恶意揣测别人名人名言是一种不负责任的行为。名人之所以成为名人，往往是因为他们在某个领域有着卓越的成就或独到的见解。他们的名言往往是经过深思熟虑的，包含着丰富的内涵和智慧。然而，有些人却选择无视这一事实，为了达到某种目的而对名人名言进行曲解和恶意揣测。这样的行为既不尊重名人的努力和智慧，也不负责任地误导了大众的认知。
其次，恶意揣测别人名人名言是一种缺乏思考的表现。名人名言往往凝练了丰富的思想和经验，其中的深层含义需要我们进行自主思考和理解。然而，一些人却选择故意曲解名言，以此来达到自己的目的。这种行为不仅证明了他们对名言的理解能力的匮乏，更是对名人的智慧的一种不尊重。我们应该以开放的心态去理解名人名言，挖掘其中的深层含义，而不是盲目接受他人的揣测和误导。
此外，恶意揣测别人名人名言是一种缺乏公正的态度。每个人都有自己的立场和偏好，但在对待名人名言时，我们应该保持客观公正的态度。有些人出于自身利益或偏见，选择有意曲解名人名言，以此来支持自己的观点或诋毁别人。然而，这种主观片面的解读只会导致对名人名言的误解和误导。我们应该秉持公正的态度，通过全面地了解和理解名人名言来得出自己的结论。
最后，我们应该以理性和审慎的态度来对待别人名人名言。对于一句名人名言，我们不应该轻易接受他人的解读和揣测，而是应该进行深入思考和独立判断。同时，我们也要避免自己盲目地揣测别人的名人名言。只有以理性和客观的态度去理解和解读名人名言，我们才能真正领悟其中的智慧和内涵，从中受益并进一步发展自己。
总之，恶意揣测别人名人名言是一种不负责任、缺乏思考和公正的行为。我们应该以理性和公正的态度去对待名人名言，通过自己的思考和理解来呈现其中的真实含义。只有这样，我们才能真正领悟和运用名人名言的智慧，同时也能够避免被他人的恶意揣测所误导。
