1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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走进南庄子村的第一件事，便是被它那独特的建筑风格所吸引。这里的房屋依山而建，错落有致，形成了独特的景致。在夏日阳光的照射下，墙壁上长满了绿意盎然的藤蔓，给整个村庄增添了一丝生机。每当傍晚时分，夕阳西下，余晖照耀在石板小街上，为这个古朴的村庄抹上了一抹温暖的色彩。同时，南庄子村古老的建筑群也成为了摄影爱好者们的天堂，每一幅画面都仿佛能将人们带回到古代的岁月里。
除了美丽的建筑风格，南庄子村还有着得天独厚的自然风光。村庄四周环绕着绿树成荫的山峦和清澈见底的小溪，自然生态十分丰富。每年春天，整个村庄都被桃花的海洋所笼罩，纷纷扬扬的花瓣漫天飞舞，仿佛进入了一个仙境。夏日的南庄子村，山上的田野一片翠绿，村里的清风拂过，沁人心脾。秋天，村庄被五彩斑斓的落叶装点得如诗如画，红黄绿色交织在一起，仿佛随时都能听到秋风送爽之声。冬季，村庄被洁白的雪花覆盖，恍若置身于童话世界。无论何时来到南庄子村，都能感受到大自然的神奇和美妙。
南庄子村不仅拥有绝美的自然景观，还有着悠久的历史文化积淀。村庄的历史可以追溯到三国时期，这里曾是吴的边陲重地。南庄子村传承了富有特色的吴中民俗文化，淳朴的民风和独特的村落习俗吸引了众多游客。来到这里，可以欣赏到纯正的吴中民歌、吴剧等，还可以体验传统的民间习俗，如划龙舟、走十里长街、迎神（俗称“接神儿”）、走江（“走访”或“巡江”）等。这些民俗活动不仅给人们带来了欢愉，更是传承了一种文化，让人们感受到南庄子村的独特魅力。
南庄子村除了自然景观和历史文化外，还有着丰富多彩的民间手艺。这里有手工纺织、刺绣、陶瓷等传统手工艺品。南庄子村的传统手工艺术中融入了丰富的文化内涵，每一件作品都是人们智慧和劳动的结晶。来到这里，可以亲手制作一把剪纸，一块陶器，感受手作艺术的魅力，也可以选择一些精美而独特的手工艺品作为纪念或礼物。
在南庄子村的街头巷尾，似乎时间也悄然停止了脚步。这里没有喧嚣的车辆，没有拥挤的人群，只有一片和谐宁静的景象。每一个走进南庄子村的人，都仿佛被这里温暖的氛围所笼罩，找到了内心深处的宁静。南庄子村，这个玉石般的村庄，用它独特的魅力吸引着世人，让人们流连忘返。
