1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一个主题是敬业。孔子在《论语》中强调了人们对待工作的态度。他说：“君子务本，本立而道生。”这句话告诉我们，一个人首先要明确自己的职责，然后努力做好自己的本职工作。只有把工作做到极致，才能在世间留下真正有价值的痕迹。在现代社会，人们常常追求名利，却忽视了对工作的敬畏之心。我们应该学习孔子的态度，认识到工作的重要性，做到敬业兢兢业业。
第二个主题是修身。孔子认为一个人的修养对于他的人生和社会的影响都十分重要。他说：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”这句话告诉我们，一个人的修身可以使他保持谦虚温和的心态，保持对他人的尊重。而一个人如果骄傲自大，就容易失去对他人的关心和爱心。这种修身的观念在现代社会同样适用。只有通过不断的修身，我们才能发现自己的不足，不断完善自己，使自己变得更好。
第三个主题是和而不同。孔子提倡的和而不同的思想是一种相互尊重并包容差异的态度。他说：“学而时习之，不亦说乎？”这句话告诉我们，学习应该有自己的主见，但也要尊重他人的不同意见，取其精华而去其糟粕。这种和而不同的思想在现代社会同样具有重要意义。一个开放包容的心态能够使我们更好地与他人交流，相互借鉴，促进社会的进步。
《论语》中的敬业、修身、和而不同，是孔子思想的重要组成部分。这三个主题贯穿了整本书，体现了孔子对人生和社会的深刻见解。以敬业自律的态度对待工作，通过修身来提高自己的修养，以和而不同的思想与他人交流，我们可以更好地面对生活中的各种困境，实现个人的价值。读《论语》，我们可以从中获得智慧的灵感，也可以得到内心的宁静。
在现代社会中，人们常常陷入追求物质、功利的漩涡中，而《论语》给了我们一个让心灵得到解放的窗口。无论是君子的敬业，还是修身和而不同的理念，都教导我们从内心去发现、去思考，去追求真理和价值。它的魅力在于它不仅能引导我们在社会中奋发图强，更能够在心灵的安宁中获得真正的满足。
正如孔子所说：“三人行必有我师焉。”读论语的过程中，我们会不由自主地将自己与孔子对话，与他一同思考。他的言行还激励着我们，使我们从内心深处对一切事物有了新的认识。这是一种美妙的体验，一种难以言喻的感动。《论语》中蕴含的智慧之光在我们内心里闪耀，启迪着我们的思维，指引着我们的前进。
《论语》是一部具有深邃智慧的经典之作。它教导了我们如何敬业，修身和而不同。通过阅读和思考《论语》，我们可以获取内心的力量和宁静，与孔子一同感受人生的真谛。这世间最为珍贵的智慧之书连接了过去和现在，我们是如此幸运能够拥有它。
