1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在《齐物论》这篇文章中，庄子给出了一个有趣的寓言故事：庄周梦见自己变成了一只蝴蝶。在这个梦境中，他完全融合在蝴蝶的世界里，感受着飞翔的自由和自在。而醒来后，庄子感到彷佛自己就是一个蝴蝶，对于自然界的万物都表现出了无比的亲近和理解。
这个故事的意义在于，庄子通过梦境中自己与蝴蝶的融合，传递了一种对于世界万物的平等和包容的思想。在庄子看来，人与自然、人与世界万物之间并不存在等级和隔阂，而是一个共生共荣的整体。他认为，只有当人们能够超越自己的局限，放下执念，融入到自然界的大气候中去，才能找到真正的自由和平静。
庄子的思想与现代人类学家的观点不谋而合。比如，人类学家马尔萨斯在其著作《文明之魂》中提到：“人不仅仅是自然的一部分，他们也是自然社会的一部分，他们的发展和能力是受自然条件的制约的。”这种观点与庄子的思想一脉相承，都强调了人与自然的互动关系和相对性。
在《齐物论》中，庄子进一步指出了平等和和谐的重要性。他以水作为例子，水是一切生命的源泉，它能够适应各种环境和形态，不会强加自己的意志，它只顺应自然的规律而流动。庄子借用水的形象来告诉人们，应该以平等和和谐的态度面对世界，不要强迫和改变他人，而是应该与自然界相互适应。
庄子的思想对于当代社会也有着深远的影响。如今，人们生活在一个竞争激烈的社会中，过度的功利和竞争使得人们失去了对于平等和和谐的追求。庄子的思想提醒我们，重要的不是个人的得失和成功，而是如何与自然界以及他人建立起平等和谐的关系。
庄子通过《齐物论》这篇文章，用他独特的思想启迪了无数人对于生活和自然界的理解。他的思想让人们思考自身在世界中的定位，让我们意识到了一种相对、和谐的生活态度。正如庄子所言：“万物齐备而归其处，各得其所。虽曰齐物，实无古今。”我们应该学会与自然界共舞，与世界万物和谐共处，从而找到真正的自由和宁静。
庄子的思想不仅给予了人们以启迪，也成为了一种鼓舞和激励。面对纷繁复杂的现实，我们需要心怀平等和和谐的精神，追求内心真正的自由和宁静。唯有如此，我们才能在这个多元复杂的世界中找到自己真正的归属，实现个人和社会的和谐发展。
