1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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彼岸花，开放在该来的季节，却终究无法刻意寻找。或许，正是因为它的迟到，才让我们对它更加向往。或许，正是因为它的短暂，才让我们更加珍惜。无论如何，彼岸花总在深秋的某个时刻，默默地绽放，带着两腮的泪痕。
徜徉在彼岸花的海洋中，心情也随之跌宕起伏。望着那一树红艳，如同火焰一般炽热的花朵，我不禁联想到世间无数别离的故事。也许，每一株彼岸花都是一段离别的记忆，都有着沉甸甸的伤感，都怀揣着深深的眷恋。
当悲伤如雾萦绕，当伤感如风吹过，我陷入了彼岸花的世界。那里，有着无数的离别故事，有着悲凉的哀思，有着岁月的流转。每一片花瓣，都是一颗心碎的化身，每一朵花儿，都是一段回忆的代言人。它们如同悲歌般饱含深情地低语，为所有的离别而哀怨。
曾经，有一个男子来到彼岸花的海洋中，他带着满腔的酒香和眷恋，唤起了每一朵花儿的瓣间回响。他与彼岸花们共凭栏，倾诉着那些无法言说的心事。他说，这里是逝去年华最后的寄托，是岁月流年最后的纪念。
男子诉说着，倦怠的瞳孔中牵绊着一段往事。那年，初见他的她，微微带笑的容颜，毫无悲伤与伤感。他们的相遇如同命运中开出的绚丽花蕊，在彼岸花的海洋中荡漾。然而，他们的爱情注定短暂。一场别离，让他们如两朵彼岸花，困在时间的岛屿上。
他深爱着她，却无法挽留。他曾许下海誓山盟，却无法抵挡岁月的侵蚀。在相思的日夜里，他站在彼岸花的丛林中，无助地凝望。望着那片片红艳，他仿佛看到她的影子在花丛间舞动。
或许，正是因为两朵彼岸花的心灵相通，他们才能在离别的岁月里守望。时间带走的不仅仅是他们之间的爱恋，更是他们青春的美好。每一缕花香，每一场绚丽的彼岸花开，都让他们感到心碎。
彼岸花散发着深深的悲伤，让人感受到无尽的哀愁。然而，正是这份伤感，让彼岸花的美更加灿烂。或许，在爱情的逆流中，彼岸花代表着一种宿命的情愁，注定了它要在风雨中孤独地绽放。
彼岸花绽放的那一刻是短暂的，但它的美丽却能穿越岁月的洗礼。或许，正是因为这份短暂，才能让每一片彼岸花瓣都显得宝贵。它们倾诉着离别的痛楚和眷恋的等待，在漫长的岁月中久久不散。
当秋风掠过彼岸花的海洋，吹散了夏日的繁华，我闭上了双眼。在思绪的轮回中，我仿佛看到了彼岸花的花海，闻到了花香的芬芳。我的心也渐渐沉浸在伤感的旋律中，沿着彼岸花的海洋漂流。
彼岸花，是一种伤感的象征，是回忆中永恒的宠儿。它们在岁月的岸边沉落，却又在风雨中璀璨绽放。每一朵彼岸花，都是一段离别的记忆，都是心碎的代言人。彼岸花的美丽，没有人能真正拥有，唯有在离别的伤感中品味。
