1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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佛陀曾说过:“仁爱是人生的底线,善良是心灵的荣光。”这句话以简洁明了的语言,阐述了善良的重要性。善良是人性的基本属性,是人们本能而天生具备的品质。只有通过善良,我们才能拥有真正的幸福和内心的满足。善良的人在与他人的交往中,总是心存善意,待人宽容和友善。在困难和痛苦面前,善良的人总是毫不犹豫地伸出援手,倾听他人的困扰,给予真心的帮助和鼓励。他们的善良行为如一盏明灯,照亮了周围的世界,温暖人心。
佛陀还说过:“善良如同清晨的阳光,照耀着我们的心田。”这句话有意让我们思考善良的力量。善良是一种积极向上的品质,它能够照亮我们内心的黑暗角落,驱散我们心灵的阴霾。当我们遇到挫折和困惑时,善良给我们带来了力量和勇气,让我们重新寻找到希望和前进的方向。善良是一种积极的信仰,它指引我们永远保持善良的本性,并用善意和爱心对待他人。通过善良,我们可以感受到内心的宁静和平和,我们可以和谐地与他人相处,并为和平的世界做出贡献。
佛陀的教导中还有这样一句话:“善良是心灵的果实,浇灌它的是我们的行为。”这句话告诉我们,善良需要通过实际行动来体现。只有通过日常的言行举止,才能真正地表达出我们内心深处的善良和爱心。我们应该努力培养起善良的习惯和行为,让善良成为我们生活的一部分。我们可以从小事做起,比如对身边的人微笑,向他们表示问候和感谢,帮助他人解决问题。通过这些简单的行动,我们可以给别人带来快乐和温暖,也能够感受到自身心灵的满足与愉悦。
佛陀还说过:“善良不仅给予他人,更能给予自己。”这句话探讨了善良对于自身的意义。善良是一种积极的能量,它能够改善自身的内在状态,使我们感受到快乐和满足。当我们用善良来待人接物、解决问题时,我们会感受到内心的平静和喜乐。善良不仅让我们在生活中得到他人的尊重和喜爱,更让我们自己的心灵得到自由与升华。通过善良,我们远离了内心的负面情绪和困扰,找到了真正的自我和安宁。
作为结语,佛陀的这些经典句子提醒我们,善良是一种宝贵的财富。善良是我们拥有的最珍贵的资产,是我们内心真正的财富。通过善良,我们建立了爱与和平的桥梁,让世界充满了温暖与宽容。善良引导我们生活在真善美的境界中,使我们的心灵远离伤害和痛苦,拥有自由与平和。因此,让我们以善良为指引,用善良的言行改变自己的世界,在这个善良的世界中,共同创造出更美好的未来。