1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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东京大学的社会学系创立于19世纪末，如今已经成为全日本最受尊敬和知名的社会学学科之一。该学系的教职员工是该领域内最杰出且具有世界级声誉的学者之一，不仅多次荣获国家级的奖项和荣誉，还积极参与国际学术交流。这使得东京大学的社会学系成为许多学生梦寐以求的学府。
在东京大学的社会学系，学生们可以接触到最前沿的社会学理论和方法，同时也有机会深入研究有关日本社会的种种问题。无论是日本独特的社会结构、群体行为、还是社会变革的动力，东京大学的社会学系都能为学生提供深入的学习和研究机会。这里的教师们不仅具备广泛的知识和专业背景，还非常关注学生的个人兴趣和发展。他们鼓励学生在研究中追求独创性，同时也为学生提供了广泛的学术支持和指导。
除了优秀的教学体系外，东京大学还提供了丰富多样的研究资源和机会，以培养学生的研究能力和学术背景。学生可以参与教师的研究项目，接触真实的社会调查和数据分析，提升他们的研究素养。此外，学生还可以参与国内外学术会议和交流活动，拓展他们的学术视野，与来自世界各地的学者进行深入的学术讨论和交流。
除了学术环境和研究资源外，东京大学的社会学系还致力于为学生提供广阔的职业发展机会。学系与许多国内外企业和研究机构建立了紧密的联系，为学生提供实习和就业机会。这些机会不仅有助于学生将学术知识应用于实践，还为他们未来的职业道路提供了坚实的基础。
总之，东京大学的社会学系作为日本最好的大学之一，在教学和研究上都具有卓越的声誉和表现。它不仅提供世界一流的教学资源，还致力于培养学生的独立思考和研究能力。无论是对于追求学术梦想的学生，还是对于希望将社会学知识应用于实践的学生来说，东京大学的社会学系都是一个理想的选择。
