1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明的绝句之一是：“人间无我，人间全我。”这句绝句表达了他对人性的独特理解。他认为人性本善，只是在日常生活中受到各种因素的影响所致。王阳明主张通过思想修炼和正念来发现和弘扬人性的本善。他相信每个人内心深处都有一种善意的力量，只要我们能够发现并运用这一力量，我们就能够实现自己的人生目标。
王阳明的这句绝句还表达了他对人与自然关系的思考。他认为人与自然是相互依存的，我们应该尊重自然和谐地生活在自然中。他提倡人类与自然的和谐相处，强调人与自然之间的相互关系，强调人类对自然的尊重和保护。
王阳明的绝句“心即理，理即心”表达了他对人类内心世界的理解。他认为人的心是理念的源泉，人的思想和行动都源于内心的理念。他相信只有通过内心的修炼和教育，人们才能够实现真正的自由和幸福。
王阳明的这句绝句还表达了他对人与人关系的思考。他认为人与人之间应该建立和谐的关系，相互尊重和关爱。他主张人与人之间要建立真诚和深沉的情感联系，分享彼此的快乐和痛苦。他相信只有通过和谐的人际关系，人们才能够实现真正的快乐和满足。
王阳明的绝句“明恩义之为有德，忍让之为有功”展现了他对道德和伦理的思考。他认为道德和伦理是人类生活的基础，是社会稳定和和谐的基石。他主张人们应该以恩义为本，尊重和关心他人。同时，他强调人们应该有容忍和宽容的精神，学会忍让与包容。只有通过道德的行为和品格，人们才能够获得真正的尊重和荣誉。
王阳明的绝句以其简洁而深入的表达方式，吸引了无数人的关注和研究。他的思想和理念对当今社会仍然有着深远的影响。他的绝句不仅表达了他对人性和自然的独特见解，还反映了他对人际关系、道德伦理的深刻思考。在他的绝句中，我们看到了他对自由和幸福的追求，对和谐与包容的主张。王阳明的绝句抒发了他内心的深情和对人生的独特体验，不禁让人为之动容。
总的来说，王阳明的绝句以其深入和抒情的表达方式，展现了他对人性、自然、心理、人际关系、道德伦理等多个方面的思考。他的绝句不仅具有哲理性和艺术性，还具有强烈的感染力和启发力。王阳明的绝句将永远被人们所铭记，成为中国文化宝库中一颗璀璨的明珠。
