1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子·徐无鬼：逍遥游的哲学
1. 徐无鬼其人
庄子·徐无鬼，是道家学派创立者老子的弟子，他的名字成为了道家哲学的一部分，载入了历史的篇章。徐无鬼，名徐吾，字无鬼，生活于春秋战国时期，是我国古代著名的哲学家、文学家、政治家。他主张“逍遥游”，提倡无为而治，对后世影响深远。
2. 逍遥游的内涵
“逍遥游”是庄子·徐无鬼哲学的核心概念，它源于道家对人生的理解，意指在天地间自由自在地游荡，不受任何外在因素的束缚。逍遥游不仅是一种生活态度，更是一种人生境界。在庄子·徐无鬼看来，人应当顺应自然，顺应命运，以达到逍遥游的境地。
3. 无为而治的政治思想
庄子·徐无鬼的无为而治思想，主张政治家应当顺应民意，不强求改变，让事物自然发展。他认为，政治家应当以道德为最高准则，以无为的态度来治理国家，使国家繁荣昌盛。这种政治思想在我国历史上产生了深远的影响，成为道家学派治国理政的重要原则。
4. 庄子的艺术成就
庄子·徐无鬼不仅在哲学上有卓越的贡献，同时也是一位杰出的文学家。他的著作《庄子》是一部道家哲学的经典，其中寓言、讽喻、对话等形式多样，文笔优美，具有很高的文学价值。庄子的文学成就，使他的哲学思想更加深入人心，影响了后世的文学创作。
5. 庄子的生死观
庄子·徐无鬼对待生死的态度，表现出超然物外的境界。他认为，生死是自然规律，人应当顺应这一规律，不为生死所困扰。庄子·徐无鬼的生死观，强调了人生在世应当珍惜时光，追求真理，达到逍遥游的境界。这种生死观对后世产生了深远的影响，成为道家学派人生哲学的重要组成部分。
6. 庄子的养生观
庄子·徐无鬼主张，养生应当遵循自然，不要过度追求物质享受。他认为，人应当保持内心的清净，顺应自然的生理需求，才能达到养生的目的。庄子的养生观，强调了精神层面的修养，对后世产生了深远的影响，成为道家学派养生理论的核心。
7. 庄子与儒家的关系
尽管庄子·徐无鬼主张逍遥游，无为而治，但他并不排斥儒家思想。相反，他认为儒家和道家可以相辅相成，共同促进社会的和谐发展。庄子的这种兼容并蓄的态度，使他的哲学体系更加丰富和完善，为后世学者所称道。
8. 庄子的历史影响
庄子·徐无鬼的哲学思想，对后世产生了深远的影响。他的逍遥游观念，成为道家学派的核心理念；他的无为而治思想，影响了我国古代的政治制度；他的生死观、养生观，成为道家学派人生哲学的重要组成部分。可以说，庄子·徐无鬼的哲学思想，构成了我国传统文化的重要组成部分。
