1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我们需要明确齐物论的基本观点。庄子认为，人与自然世界是一个统一整体，人与物物归齐，没有高下之分。他以无为而治、顺势而动的观念，主张与自然和谐相处，放下功利心和执著，达到身心的平和与自由。
庄子在齐物论中运用了许多寓言故事和比喻，通过形象的描绘向人们展示了他的思想。其中，最为人熟知的就是蝴蝶梦。庄子在梦中化身为一只蝴蝶，在梦境中尽情地飞翔。当他醒来后，却无法确定自己究竟是庄子还是蝴蝶。这个故事通过对梦境与现实的关系进行探讨，表达了庄子对于人与自然的关系的思考。他认为人们应当超越对于现实的执着，意识到自己与自然世界的相互依存和融洽。
齐物论还通过一系列的比喻来揭示其思想，例如“大知闲闲，小知间间”、“飞沉绝蔽”等等。庄子巧妙地借用了自然界中的现象来说明自己的观点。这些比喻将人们的思维引向超越常规的境界，引发人们对人生意义的深入思考。
在齐物论中，庄子还提到了“大音希声”这个概念。他认为真正的乐趣和心灵的寄托并不在于声音的大小或嘈杂，而在于内心的宁静和心境的舒适。这种理念与现代社会的喧嚣和功利相比，显得格外珍贵。庄子希望人们能够通过自律和心灵的修炼，达到一种从容不迫的处境，用平静的心态回应外部的喧嚣，体验到生活的真正乐趣。
齐物论还提供了一种对待人生的智慧。庄子认为，生活不过是一种游戏，人们应当像玩游戏一样对待生活。他提倡“游戏人生”，认为人们应该在安逸中修养，乐观豁达地面对人生的变故。他用轻松而豁达的态度对待人生中的挫折和不如意，这种乐观主义的精神无疑为我们面对生活中的困难提供了一种积极的思考方式。
要理解庄子的齐物论，我们还需要关注其中所蕴含的人生哲学。庄子提倡“无为而治”，强调“顺天而行”，他认为人们应该摒弃功利心，追求内心的宁静与自由。他倡导超越于世俗的眼光，以更高的境界看待人生。他对于人与自然的关系的思考，提供了一种理解宇宙规律和生命意义的途径。
庄子的齐物论是一部充满智慧和哲学思想的文献。通过描绘自然界的现象，运用比喻和寓言故事，庄子向我们展示了一种超越常规的思维方式和对待生活的态度。他的思想在古代中国哲学史上占有重要地位，对于我们理解人与自然的关系、探寻人生意义具有重要的参考价值。
