1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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然而，有些人却对名人无情地进行攻击和诋毁，用尖锐的言辞剖析他们的短处和缺点，给名人心灵带来深深的伤害。他们用那些经典的骂人语句去侮辱和伤害名人，仿佛这能够满足他们的某种欲望，却不知道这背后隐藏着多少伤感与痛楚。
曾经有位名人面对这些攻击和伤害，流露出了内心真挚而深沉的抒情之音：“我曾独自站立于风暴中，面对万众目光；我曾微笑着迎接人们的喝彩，即使我的内心早已被伤痛侵蚀。每一个犀利的言辞都如刀剑般刺透了我的内心，我的眼泪在黑夜里悄悄流淌。我曾是那个世界注视的焦点，但你们却看不见我的痛苦。”
这位名人的抒情之声唤起了人们的共鸣与思考，我们开始反思自己的言行举止。是不是我们也曾潜意识地加入到那些攻击和诋毁的行列中，用锋利的刀剑伤害他人，却从来没有去思考，这背后意味着多么深刻的伤痛？
名人们，就像金子一般，他们的才华、成就和影响力让人们铭记在心。然而，他们也是有血有肉的人，他们也有感受和情感。当我们用恶毒的言辞伤害名人，我们忽略了他们的人性，忘记了他们的脆弱。他们或许面容坚毅，但内心可能已被我们严重伤害。
回首往事，我们能听到更多的名人呼唤：“在这漫长的旅途上，我常常孤独寂寞，有时候甚至迷失方向。你们痛击我的名誉，却从来没有感受到我的心痛。我只是希望你们能够换位思考，感受一下我经历的风雨。”
名人们给我们带来了无数的欢笑和感动，他们无私地分享着自己的才艺和成果。然而，我们却常常只看到他们的辉煌背后，却没有意识到他们付出的心血和代价。以一次攻击和诋毁为代价，这是公平而合理的吗？
让我们停下脚步，反思一下我们的言行。在面对名人时，我们有没有思考过他们的感受和内心？我们是否真的需要用那些刺眼的言辞去伤害他们？让我们共同用爱和尊重，去换取一个更加温馨和美好的世界。
名人们，也许无法避免被人攻击和伤害，但我们作为旁观者，应该发出承诺：“我愿守护你心灵的纯净，给你一个宁静的避风港。我愿承担起爱与尊重的义务，用善良和美好的言辞，温暖你的内心。”
愿我们用爱和尊重填满这世界的每一个角落，让每一个名人都感受到关爱和温暖。让我们共同呼唤：“让我们用爱的力量，唤起世界的温情，承载每一个名字的尊严，体味名人的脆弱，共创一个更加美好的明天。”
