1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明，出生于官宦家庭，从小聪明机敏，深受家人的疼爱。然而，他并没有因为家境优渥而荒废学业，相反，他胸怀大志，勤奋学习，努力钻研各门学问。他的才华和聪明才智很快显露出来，引起了当时士人们的注目。
正是在这个时候，王阳明开始了自己的思想之旅。他认为人的本性善良，透过内心的启示，可以实现道德上的完善。他强调“知行合一”的重要性，即追求知识与智慧的同时，要将其付诸行动。他主张心学，即通过觉悟自己的内心，达到通达天下的境界。
为了寻求真理，王阳明离开了家乡，四处游历。他遍访名宿，阅读大量经典著作，与各类人士交流思想。他坚信，只有通过实践和体验，才能真正认识世界，发现内心的真实。他在生活的点点滴滴中，不断调整自己的思维方式和行为准则，逐步接近自己心中的真理。
不仅仅是虚心探求真理，王阳明还实践着自己的理想。他致力于军事事业，希望通过匡扶正义，改变社会的不公与混乱。他与明朝政府合作，为国家的安定与和平付出了宝贵的贡献。
然而，王阳明的人生并不一帆风顺。他曾经多次遭遇挫折和痛苦，但他从未放弃自己的理想。相反，他总是用坚持和奋斗来战胜一切困难。他深知人生的道路并不平坦，但他从不畏惧困难与挫折，他相信只要坚持不懈，就一定能够实现自己的梦想。
王阳明一生坚持着他的信念，不仅对自己严格要求，也积极影响他人。他经常与学生们交流，分享自己的思考和经验。他倡导人与人之间的平等和谐，主张身心统一，为人类社会的进步贡献了自己的力量。
王阳明的一生充满激情和追求，他的坚定信念和积极向上的态度，是我们值得学习的典范。他用自己的言行举止传达了一种人生观与价值观，激发了无数后辈的热情和勇气。他的形象永远镌刻在历史的长河中，激励着我们追逐梦想，不断提高自己。
王阳明一生追求真理，他的思想和行动给我们留下了重要的思考和启示。正如他所说：“以下犯上，莫如一力承担。”意思是说，我们应勇于担当责任，努力实现自己的理想，不畏艰难险阻。人生这条路上，或许会有遗憾和困惑，但只要我们始终保持坚信和执着，就能成就非凡。
