1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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大学中庸追求的是谦和、明智、适度的品性，这种品性不仅仅体现在个体的内心世界，更反映在他们的行为和待人接物之间。它告诉我们要尊重、理解他人的差异，不偏激，不偏颇。当我们以这种态度对待他人时，我们就能建立和谐的人际关系，培养友善、谦逊的个人品质。
中庸强调思想的自主性和独立性。它不鼓励盲从，也不主张排他性的思维方式。相反，中庸提倡变通、灵活的思考方式。面对复杂的问题，我们应该冷静、理性地分析，充分审视各种可能性，而不是轻率地做出决策。在大学里，学生们面对的是各种新的知识和观点，他们应该保持开放的心态，积极交流、借鉴他人的见解，并最终形成自己独立的思想。
在大学中，中庸也体现在生活的方方面面。大学生活是丰富多彩、充满挑战的。我们往往会面临各种选择和困难，需要做出取舍。在这个过程中，中庸的思想指导我们保持平衡。我们需要好好学习，但同样不能忽视其他方面的成长和发展。我们需要认真参与社团活动，但也不可过度投入而忽视学业。只有平衡好各个方面，我们才能真正享受大学生活的乐趣。
大学中庸还教导我们勇于承担责任。中庸不是懒散逃避的借口，而是鼓励我们在遵循适度原则的基础上积极主动地努力工作。作为当代大学生，我们要认识到自己是时代的希望，要为实现个人价值和社会发展做出贡献。我们应该迎接挑战，担当起社会责任，成为积极向上的力量。
大学中庸还提醒我们要关注内心的平静与情感的健康。在现代社会，我们往往因为各种压力而迷失自我。忙碌的学习和生活让我们忽略了对内心情绪的关注。然而，当我们追求外在的成就而忽视内在的平衡时，我们往往会感到心灵的空虚和困扰。中庸教导我们要减少噪音，保持内心的宁静，以及修身养性，追求真正的内心满足。
大学中庸是中国古代智慧的结晶，是我们应该珍视和传承的宝贵财富。在当今社会，我们需要回归这个古老而又智慧的传统，以平和的心态面对挑战和变化。只有通过中庸之道，我们才能在繁忙的生活中寻找到内心的平静，实现个人的全面发展。
